Paglalarawan ng akit
Ang unang simbahan ng Florus at Lavra ay itinayo noong ika-16 na siglo at matatagpuan sa teritoryo ng isang pamayanan sa lugar ng Polyanka, kung saan nakatira ang mga coach. Ang mga Banal na Florus at Laurus ay iginagalang sa Russia bilang mga tagapagtaguyod ng mga hayop, kabilang ang mga kabayo, pati na rin mga propesyon na nauugnay sa kanila - mga cattlemen, pastol, groom at coachman. Noong 90 ng ika-17 siglo, ang pamayanan ay inilipat sa isang lugar na tinawag na Zatsepa. Ang pasukan dito ay hinarangan ng isang tanikala, sa harap ng mga kariton ay nasuri sa paghahanap ng mga kalakal at kargamento na dinala sa kabisera na dumadaan sa kaugalian.
Nakatapos sa isang bagong lugar, ang mga coach ay muling nagtayo ng isang simbahan bilang parangal sa kanilang mga parokyano. Totoo, ang side-altar lamang ang inilaan na may pangalan na Florus at Laurus, at ayon sa pangunahing dambana, ang simbahan ay tinawag na Pedro at Paul. Nabatid na sa unang kalahati ng ika-18 siglo, ang Nikolsky side-chapel ay mayroon din malapit sa simbahan, ngunit nasunog ito noong 1738, at sa halip na ito, isang pansamantala, at pagkatapos ay isang capital stone church ay unang itinayo. Sa parehong oras, ang pangunahing dambana ng Church of Florus at Lavra ay inilaan bilang parangal sa icon ng Ina ng Diyos na "Joy of All Who Sorrow", at ito ang opisyal na pangalan ng simbahan hanggang ngayon.
Sa buong ika-19 na siglo, ang simbahan ay itinayong muli, at ang kasalukuyang hitsura nito sa istilo ng Imperyo ng Moscow ay nabuo. Sa pagtatapos ng 30 ng susunod na siglo, ang templo ay isinara ng mga Bolsheviks, ngunit bago iyon, simula sa kalagitnaan ng nakaraang dekada, ito ay naging isang lugar para sa pagtatago ng mga labi at mga kagamitan sa simbahan na inilipat mula sa iba pang nawasak o saradong mga simbahan. Sa unang kalahati ng ikadalawampu siglo, ang pagtatayo ng templo ay sumailalim sa lahat ng mga posibleng pagkagalit: ang pagpasok ng mga Renovationist, ang demolisyon ng mga kabanata, ang pagtayo ng mga pangit na palapag at panloob na partisyon, ang pagkawasak ng itaas na bahagi ng kampanaryo.
Matapos ang isang serye ng pagkawasak, ang templo ay kinilala bilang isang pamana ng arkitektura at kahit isang proyekto ay inilaan para sa pagpapanumbalik nito, ngunit ang gawain sa pagpapanumbalik ay hindi natupad sa panahon ng Sobyet. Nang maglaon ay naganap ito, matapos maabot ang gusali sa Russian Orthodox Church noong dekada 90.
