Paglalarawan ng akit
Ang sinaunang nayon ng Opechensky Ryadok ay matatagpuan sa nakamamanghang mga pampang ng kalmadong Ilog ng Msta, sa tabi ng Opechensky Posad. Sa paanan ng isang burol na tinubuan ng isang makapal na koniperus na kagubatan, isang banal na tagsibol, na kilala mula pa noong sinaunang panahon, ay pinapalo. Nang maglaon, isang kapilya ang itinayo sa paligid ng mapagkukunang ito. Ang kapilya at tagsibol ay naiugnay sa pangalan ng St. Nil ng Stolobensky. Ang pinagmulan ay nabinyagan ng tanyag na tsismis na Nilushka. Mayroong isang tanyag na paniniwala na ang tubig na nakolekta sa Nilushka ay may nagbibigay-buhay, mga katangian ng pagpapagaling. Tumulong siya upang gumaling mula sa mga karamdaman at masasamang mata.
Noong 1858, sa isang mataas na kagubatan ng pine na tumubo sa tuktok ng burol, isang templo ang itinayo na nakatuon sa Monk Nil Stolobensky. Ang templo ay pinutol mula sa kahoy, ang istraktura ay kapansin-pansin sa panloob na dami at pagkakumpleto nito. Makalipas ang ilang sandali, isang kampanaryo ay itinayo mula sa isang puno malapit sa simbahan, na ang tuktok ay nakoronahan ng krus, makikita ito mula sa kalapit na lugar, at maging sa lungsod ng Borovichi. Ang kaganapang ito ay naganap noong 1873. Ang kampanaryo at ang templo ay isang kamangha-manghang arkitektura na magkakasama, binibigyan nila ng tuktok na hitsura ang tuktok ng burol.
Ang loob ng templo ay namangha sa kanyang kalawakan at mataas na vault. Ang isang hindi matunaw na marka sa mga kaluluwa ng mga parokyano ay naiwan ng mga larawang ipininta sa langis ng hindi kilalang mga ninang. Sa loob ng mahabang panahon, ang pansin ng mga naniniwala ay naaakit ng iskultura ni Nil Stolobensky, na inukit mula sa oak at dinala mula sa Nilova Pustyn monasteryo. Ang iskultura ay ginawa sa laki ng isang tao. Kapag ginagawa ito, isang hindi kilalang panginoon ang lumihis sa mga tradisyon ng gesso. Ang pagpapanatili ng iskultura ay natiyak ng materyal mismo - bog oak, na kilala sa tibay nito. Samakatuwid, ang isang layer ng levkas ay inilapat lamang sa balbas, buhok at damit ng eskultura. Ang pamamaraan na ito ay may hindi inaasahang epekto. Ang pigura ng isang sinaunang matandang lalaki na gumugugol ng oras sa pagdarasal at pag-aayuno ay nabuhay. Ang kulay ocher-brownish na kulay, katangian ng pagkakayari ng bog oak kahoy, ay ginawang mukha ng mga matandang tao na nagtrabaho sa bukas na hangin sa halos lahat ng kanilang buhay, na ang balat ay sinunog ng matinding mga frost at sun ray. Sa parehong oras, ang mukha ay nagpapalabas ng lakas at karunungan na likas sa katandaan na iyon, na walang kinalaman sa katipunan at iba pang mga karamdaman na katangian ng pagtanda. Sa kasalukuyan, ang obra maestra na ito ay makikita sa museo ng lokal na kasaysayan ng lungsod ng Borovichi.
Ang tanyag na salita ng bibig ay nagpapahiwatig ng tradisyon kung paano itinayo ang templo. Noong una, ang mga magsasaka ng isang nayon ay labis na naghihirap mula sa pang-aapi at paniniil ng may-ari ng lupa. Sa pulong ng nayon, nagpasya silang magpadala ng isang tao sa kabisera na may isang reklamo laban sa may-ari ng lupa. Para dito, napili ang pinaka matalino, relihiyoso at marunong bumasa. Ang pangalan ng lalaking ito ay Neil. Sa pagtitipon, nagpasya sila at nanumpa sa harap ng Diyos na kung ang Nile ay makakatulong malutas ang problema sa may-ari ng lupa, kung gayon, tulad ng naging kaugalian sa lupain ng Russia, na magtayo ng isang simbahan. At upang ito ay makita mula sa malayo, nagpasya silang itayo ito sa isang burol sa itaas ng ilog. Tumulong ang Nilo, at di nagtagal ay dumating ang kura ng messenger sa parokya, at nagawa ang hustisya.
Tinupad ng mga magsasaka ang kanilang pangako. Isang kahoy na simbahan ang itinayo sa burol. Ang Nile ay nakakuha ng unibersal na pagkilala at paggalang sa panahon ng kanyang buhay, at pagkatapos ng kamatayan siya ay inilibing malapit sa templo, hindi nagtagal ang iba pang mga tao ay inilibing sa tabi ng Nile. Ganito lumitaw ang isang sementeryo, na sinimulang tawagan ng mga tao na "Nilushka". Ang sementeryo ay dinagdagan ng isang simbahan at isang kampanaryo.
Maraming mga tao ang pumupunta dito sa araw ng Nil. Ang isang peryahan ay matatagpuan malapit sa sementeryo sa araw ng kapistahan, na dinaluhan ng mga parokyano sa pagtatapos ng maligayang paglilingkod. Sa perya, iba't ibang uri ng mga atraksyon, kuwadra at mga tolda ang itinayo. Ang mga tao ay nagmula sa buong lugar mula sa kalapit na mga nayon, kung minsan ang distansya na ito ay 15-20 kilometro. Bilang karagdagan sa patronal piyesta ng Opechensky Row, ipinagdiriwang din dito ang mga pang-alaalang pista opisyal.
Matapos ang Great Patriotic War, walang natitirang bakas ng kahoy na simbahan. Ang templo ay nawasak, at ang banta ng pagkawasak ay nakabitin sa koniperus na kagubatan, nais nilang putulin ito sa pamamagitan ng desisyon ng mga awtoridad. Himala, ang desisyong ito ay hindi nakalaan na matupad, isang siglo na ang mga pine na nakaligtas, ngunit ang sementeryo ay naulila nang walang templo. Ang kapilya sa banal na tagsibol ay nawasak din. Ngunit naaalala ng mga tao ang araw ng Nilov, at maraming tao ang umaakyat sa burol at pumasok sa sementeryo upang magbigay pugay sa alaala ng santo.
Arsobispo ng Veliky Novgorod at Lumang Russia - Inilaan ni Leo noong Agosto 26, 2006 ang bagong itinayong simbahan ng St. Nil ng Stolobensky.
