Paglalarawan ng akit
Sa Solovetsky Monastery ay mayroong Ermita ng Eleazar, na pinangalanang Monk Eleazar ng Anzersky, ang tanyag na tagapagtatag ng Holy Trinity Skete. Si Eleasar ay ipinanganak sa maliit na bayan ng Kozelsk sa pamilya ng mangangalakal na Sevryukin. Alinsunod sa pagpapala ng kanyang mga magulang, nagpunta siya sa Solovetsky Monastery, kung saan nakatanggap siya ng tonure mula sa Monk Igumen Irinarch. Kaagad pagdating sa monasteryo, natuklasan ni Eleasar ang isang kamangha-manghang kakayahan para sa artistikong bapor at nagsimulang aktibong pag-aralan ang larawang inukit sa kahoy, at kalaunan siya mismo ay nagsimulang makibahagi sa dekorasyon ng Church of the Transfiguration.
Noong 1612, iniwan ni Eleasar ang monasteryo at nagtungo sa isla ng Anzersky, kung saan nagsimula siyang mamuhay ng isang ermitanyo, habang nasa pag-iisip at pagdarasal. Si Eleasar ay nanirahan sa isang maliit na bundok na matatagpuan sa tabi mismo ng lawa, na ngayon ay tinatawag na Bolshoi Eleazarov. Sa lugar na ito, naglagay siya ng krus at nagtayo ng isang maliit na cell. Upang mapakain ang nawasak na isla, inukit niya para sa kanyang sarili ang maliliit na mangkok na gawa sa kahoy at iniwan ang mga ito sa tabi ng pier. Nang dumaan ang mga tao sa isla, kinuha nila ang mga mangkok, at bilang kapalit ay iniwan nila ang pagkain at mga panustos. Noong 1616, si Eleasar ay nabalot sa iskema.
Ang monghe ay nanirahan sa isla sa loob ng apat na taon, at pagkatapos ay lumipat sa baybayin na lugar ng baybayin ng dagat, na kalaunan natanggap ang pangalang Trinity. Nagsimulang lumapit ang mga Pilgrim kay Eleazar, tulad niya, na naghahanap ng pag-iisa at katahimikan. Alam na ang monghe sa buong buhay niya ay palaging namumuno sa sinaunang kaayusan ng ilang. Di nagtagal ay nagsimula na ang pagtatayo ng Holy Trinity Skete.
Nabatid na sa buong buhay niya ang Monk Eleazar ay nagtrabaho sa pagsulat ng libro - hindi lamang siya nag-ipon, ngunit sumulat din ng maraming mga libro ng Flower Garden, na kasama ang luma at, sa mas malawak na, nakalimutan na mga kwento. Bilang karagdagan, ang monghe ay nabibilang sa interpretasyon ng ritwal ng panuntunan ng monastic cell.
Ang ermitanyo ni Eleasar ay nakalimutan sa mahabang panahon, at sa pagsisimula lamang ng ika-19 na siglo, natagpuan ng hieromonk Joseph ang isang krus sa lugar ng tirahan ni Eleasar. Noong 1825, isang maliit na chapel na gawa sa kahoy ang itinayo bilang parangal sa Monk Eleazar ng Anzersk, sa silid kung saan itinago ang kabaong at ang Pester na kabilang sa santo na ito. Ngayon, mayroong impormasyon tungkol sa maraming mga icon na dating nasa chapel: ang icon ng Hitsura ng Ina ng Diyos sa Monk Job, ang icon ng St. Philip kasama ang Monk Irinarchus at Eleazar at ang icon ng Hitsura ng Karamihan sa mga Banal na Theotokos hanggang sa Monk Saint Eleazar. Simula sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, sa lugar ng dating tirahan ni Eleasar ay nanirahan ng isang ascetic na nagngangalang Theodore.
Sa pagpapatakbo ng kampo ng Solovetsky, isang picket ng mga guwardya ang inilagay sa gusali ng Eleazar Chapel. Sa mga panahong iyon, ang disyerto ay nawasak at inabandona ng maraming taon.
Noong 1995, isang milagro ang nangyari: ang Solovetsky detachment ng Arctic naval expedition na sinuri ang mga lugar kung saan dating matatagpuan ang mga disyerto. Sa panahon ng 1996-1998, isinagawa ang pananaliksik at arkeolohikong gawain sa teritoryong ito, kung saan ang pundasyon ng cell ay ganap na nalinis. Ang sirang pintuan lamang at ang unang korona ng log house ang nakaligtas mula sa matandang Eleazar Chapel. Sa ngayon, ang lokasyon ng kapilya ay minarkahan ng isang kahoy na krus.
Ang isang mahalagang katotohanan ay ang pagkakaroon sa Anzer Island, sa pagitan ng Holy Trinity Skete at ng Trinity Bay, isang banal na bukal na matatagpuan malapit sa skete. Maingat na napanatili ng mga monastic monghe ang tagsibol na ito, kung saan mayroong isang log house at isang gazebo, at ang tubig mula sa tagsibol ay dumadaloy sa mga kahoy na tubo. Hindi malayo sa pinagmulan, mayroong isang malaking krus ng pagsamba, kung saan mayroong isang inskripsiyon na itinayo ito sa ilalim ng tagabuo ng Parmen, pati na rin sa pakikilahok ng Hieromonk Efraim noong Oktubre 24, 1917.
Sa mga araw na iyon, nang mayroon ang kampo ng Solovetsky, ang mga malalaking carrier ng tubig ay kumuha ng tubig sa tagsibol upang maiinom ng mga bilanggo. Kahit na ngayon, sa mga lumang guba na board sa gazebo, maaari mong makita ang mga mensahe at iba't ibang mga uri ng kuwadro na gawa ng mga bilanggo ng kampo ng kamatayan.
