Paglalarawan ng akit
Sa Snipishki, isang distrito ng lungsod ng Vilnius, na matatagpuan sa kanang pampang ng Villy River, mayroong isang marilag at mahigpit na Simbahan ng St. Archangel Raphael. Sa pangkalahatan, ang arkitektura ng templo ay nabibilang sa istilong Baroque, gayunpaman, ang dambana at mga tower, na nakataas sa magkabilang panig ng gusali, sumasalamin sa paglipat ng arkitektura sa pagitan ng Baroque at Rococo.
Ang simbahan ay itinayo sa pagitan ng 1702 at 1709 ng sikat na pilantropistang Lithuanian na si Nicholas Koshitsas na may suporta sa pananalapi nina Voivode Kazimir Sapieha at Hetman Mikhail Radziwill. Orihinal na inilaan ito para sa mga Heswita. Noong 1740 nagpasya ang mga Heswita na magtatag ng isang Heswita monasteryo sa simbahan, na nagpapatakbo hanggang 1773, hanggang sa matanggal ang kautusang Heswita.
Sa loob ng higit sa dalawampung taon, ang monasteryo ay naging pagmamay-ari ng mga PR. Noong 1792, ipinagbili ng mga PR ang templo sa gobyernong tsarist. Sa utos ng gobyerno, ang kuwartel ay itinayo sa mga gusali ng monasteryo at sa mismong simbahan.
Noong 1812, si Vilnius ay sinakop ni Napoleon, na hindi rin pinatawad ang kamangha-manghang pamana sa arkitektura at sinimulang gamitin ang simbahan bilang isang sandalyeriyan. Ang pinsala mula sa pananatili ng mga warehouse ng Pransya ay makabuluhan para sa pagtatayo ng templo at interior nito. Ang templo ay walang laman hanggang 1824, nang maibalik ito at naging isang simbahan sa parokya. Ang kalmado ay hindi nagtagal. Hindi pa rin nakakakuha mula sa mapanirang pagsalakay ng mga Pranses, ang gusali ay sumailalim sa mga bagong pagsubok. Noong 1832, isang bodega ng militar ng Russia ang inilagay doon.
Noong 1860, ang templo ay naibalik muli sa mga mananampalataya. Naging parokya siya. Pagkatapos nito, ang templo ay hindi na sarado. Ngayon, ang Roman Catholic Church of St. Archangel Raphael ay isang gumaganang simbahan. Nagbabasa ito ng mga serbisyo sa Lithuanian at Polish.
Noong 1975, ang simbahan ay ibinalik sa dating hitsura nito, sa pamamagitan ng isang kumpletong pagpapanumbalik ng panlabas at panloob. Ngayon ang lahat ay maaaring sumali sa kasaysayan, bisitahin ang kahanga-hangang monumento ng arkitektura at makita ito sa lahat ng mahigpit na kadakilaan nito.
Ang pagtatayo ng templo ay hugis-parihaba, sa harap na bahagi, sa mga gilid ng templo, tumataas ang dalawang mga tower, na, sa isang ensemble na may isang tatsulok na pediment ng gusali mismo sa gitna, mukhang isang korona dito. Sa ikalawang baitang, sa mga niches na matatagpuan sa mga gilid ng malaking gitnang bintana sa itaas ng portal, may mga eskulturang plaster ng Archangel Raphael at Joseph Kalasantius, ang nagtatag at progenitor ng order ng PR. Noong 1752, ang arkitekto na si Jan Valent Diederstein, maaaring kasama ni Jan Nezemkowski, ay nagtayo ng dalawa pang mga tier ng tower - ang pangatlo at pang-apat. Ang kaaya-aya na komposisyon ng parehong mga tore na may mga haligi, subtly hubog na mga cornice, ay nagbibigay sa harapan ng isang aura ng biyaya at karangyaan. Ang mga pormularyong arkitektura ng parehong mga moog ng templo ay malinaw na nagpapakita ng paglipat mula sa istilong Baroque hanggang sa istilong Rococo. Ang mga kumplikadong helmet ay hindi ganap na tipikal ng Baroque. Ang mga front front ay may isang pinigilan at pinipigilan ang hitsura. Sa tuktok ng pediment, sa likuran ng templo, mayroong isang maliit na toresilya na perpektong nakadagdag sa pangkalahatang grupo.
Ang mga dingding ng simbahan ay kulay puti-bato, gayundin ang mga dingding ng mga gusali ng katabing monasteryo. Ang mga bubong ng lahat ng mga gusaling ito, kasama na ang simbahan mismo, ay pininturahan ng pula.
Ang panloob na simbahan ay kapansin-pansin lalo na para sa malaking dambana na may maraming mga haligi, na naka-install sa matataas na pedestal, at maraming magagandang mga eskultura. Ang lahat ng kamangha-manghang dekorasyong ito ay pinangungunahan ng isang malaking pagpipinta ng isang sikat na Polish artist na naglalarawan kay Archangel Raphael.
Ang mga kuwadro na gawa ay naka-frame na may mga frame na ginto. Puti ang mga haligi at eskultura. Ang mga base at tuktok ng mga haligi ay ginintuang. Ang lahat ng mga figure ng sculptural ay may mga pakpak, na ipininta rin sa kulay ng ginto. Ang mga chandelier na nakabitin mula sa may arko na kisame ay puti din at ginto. Ang simpleng kombinasyong ito ng puti at ginto ay nagbibigay sa iglesya ng isang natatanging austere na kadakilaan, kung saan huminga ito ng kadalisayan at kadalisayan.
