Paglalarawan ng akit
Ang maliit na kaakit-akit na Spaso-Preobrazhensky Monastery sa Staraya Russa ay nagsimula pa noong ika-12 siglo. Tatlong simbahan na itinayo noong 1630s at isang natatanging hugis-kampanang kampanaryo ay nakaligtas dito. Ngayon ang mga gusali ng monasteryo ay mayroong isang museyo ng lokal na lore, na mayroong isang kagiliw-giliw na koleksyon ng arkeolohiko at isang mayamang gallery ng pagpipinta ng Soviet.
Kasaysayan ng monasteryo
Ang pagtatatag ng monasteryo ay nauugnay sa pangalan ng banal na Novgorod obispo na si Martyrius (Rushanin). Sa Staraya Russa, pinaniniwalaan na ang santo na ito ay orihinal na nagmula rito at nagtatag siya ng isang monasteryo sa kanyang tinubuang bayan. Noong panahon ng kanyang paghahari noong 1191 na ang unang Transfiguration Church ay lumitaw dito, at noong 1196 ay pinalitan ito ng isang bato.
Ang monasteryo ay matatagpuan sa liko ng ilog, kaya't ang lugar na ito ay tinawag na "isla", ngunit ang monasteryo mismo ay madalas na tinatawag na "monasteryo sa posad": wala ito sa pinatibay na sentro ng lungsod, ngunit sa ang distansya, sa isang tirahan ng tirahan - at naging isang maliit na kuta ng kahoy, na ipinagtanggol niya sa posad na ito. Gayunman, pangunahin nang kasama sa salaysay ang mga kwento ng pagkatalo at pagkasira: ang monasteryo ay sinunog ng mga Lithuanian noong 1234, sinira noong 1612 ng mga taga-Sweden, at halos itinayo noong unang ikatlong bahagi ng ika-17 siglo. Pagkatapos isang bell tower at dalawa pang mga bato na simbahan ang lumitaw dito, bilang karagdagan sa pangunahing katedral. Pagkaraan ng isang daang taon, isang gusaling bato ng abbot ang itinayo rito.
Hanggang 1764, ang monasteryo ay hindi ang pinakamahirap, ngunit ang karamihan sa lupa nito ay nakumpiska pagkatapos ng sekular na reporma ni Catherine II, ngunit nanatili ito kasama ng mga regular na monasteryo. Noong ika-19 na siglo, ang monasteryo ay umunlad: isang bagong templo ang lumitaw, isang bakod na may isang banal na gate, ang pagpapanatili ng monasteryo ay nadagdagan.
Sa mga unang taon pagkatapos ng rebolusyon, ang dating obispo ng Ryazan na si Dimitri (Sperovsky) ay naging abbot ng monasteryo. Siya ay isang edukadong tao, isang art kritiko at may akda ng isang pag-aaral sa sinaunang mga iconostase ng Rusya, at, sa parehong oras, isang tao na may matinding paningin sa kanan, isang monarkista at chairman ng Ryazan Union ng Russian People. Sa mga naninirahan sa Staraya Russa, nasisiyahan siya sa pagmamahal. Noong 1922, nai-save niya ang bahagi ng kayamanan ng monasteryo mula sa kumpiska sa pamamagitan ng pag-oorganisa ng isang koleksyon sa gitna ng populasyon na pabor sa gutom.
Sa huli, ang monasteryo ay sarado. Ang ilan sa mga gusali ay nawasak, ang ilan ay itinayong muli, bukod dito, malaki ang pagkasira nito sa panahon ng giyera. Sa mga taon ng digmaan, ang mga gusali ay naibalik at inilipat sa museo ng lokal na kasaysayan.
Ang museo mismo sa Staraya Russa ay itinatag noong 1920 at sinakop ang gusali ng lokal na konseho. Narito ang mga mahahalagang bagay mula sa wasak na mga lupain ng lalawigan ng Novgorod. Ang gusali ng Resurrection Cathedral ay inilipat sa museo (ngayon ay naibalik ito sa mga naniniwala), bahay ni Dostoevsky at iba pang mga gusali ng lungsod. Mula noong 1963, ang Museum of Local Lore ay naging sangay ng Novgorod Museum-Reserve, ang pangunahing paglalahad nito ay matatagpuan sa dating Spaso-Preobrazhensky Monastery.
Transfiguration Cathedral
Ang sira-sira na orihinal na katedral ay nawasak at itinayo noong 1442. Ito ay napinsalang nasira sa panahon ng Time of Troubles, at itinayo noong 1628-1630. Sa templo sa ilalim ng mga dingding, napanatili ang mga piraso ng orihinal na pagpipinta noong ika-12 siglo. Ang katedral ay itinayong muli noong ika-17 hanggang ika-19 na siglo, ibinalik ito ng pagpapanumbalik ng Soviet sa hitsura ng ika-17 siglo.
Ang arkeolohikal na koleksyon ng museo ay matatagpuan dito mula pa noong 1976. Sa Staraya Russa, ang mga paghuhukay ay isinagawa ng mga arkeologo na sina E. Toropova, A. Medvedev at V. Mironova. Nagpapatuloy ang pagsasaliksik sa Staraya Russa, at bawat taon sa pagtatapos ng panahon ng arkeolohiko, sa taglagas, isang komperensiya na nakatuon sa mga resulta nito ay gaganapin dito.
Ang Staraya Russa, tulad ng Novgorod, ay pinalad sa arkeolohiya. Ang istraktura ng lupa at klima ay naging posible upang mapanatili ang maraming natatanging mga item: mga produktong gawa sa kahoy at katad, tela, at pinakamahalaga - mga titik ng barkong birch. Ang museo ay may parehong mga titik at kopya ng mga orihinal na Novgorod, na may kulay na nagsasabi tungkol sa buhay ng medyebal na Russia.
Sa bulwagan ng museo walang archaeological, ngunit isang napaka-kagiliw-giliw na modernong exhibit - isang masining na mapa ng Staraya Russa na may mga imahe ng lahat ng pinakamahalagang pasyalan. Ang natitirang eksibisyon ay nagsasabi tungkol sa kasaysayan ng Spaso-Preobrazhensky monasteryo at ang kapalaran ng lungsod sa panahon ng giyera, bilang karagdagan, ang museo ay mayroong pansamantalang mga eksibisyon mula sa mayamang pondo nito.
Ang kampanaryo ng katedral ay itinayo noong 1630. Ito ay isang bihirang uri ng gusali na pinagsasama ang isang templo at isang kampanaryo, ang mga nasabing istraktura ay tinawag na "tulad ng mga kampanilya". Ito ay isang apat na antas na bilog na tower, sa tuktok na mayroong isang tower ng kampanilya, at sa loob ay mayroong isang templo. Gayunpaman, sa ika-18 siglo, ang monasteryo ay nagpapaupa sa mas mababang baitang bilang isang bodega. Noong 1818, ang kampanaryo ay itinayo muli sa panlasa ng modernong panahon, at ang pagpapanumbalik ng Soviet pagkatapos ng digmaan ay ibinalik ito sa hitsura ng ika-17 siglo. Ang mga kampanilya ay tinanggal sa panahon ng Sobyet at hindi nakaligtas hanggang sa ngayon. Ngayon ay maaari mong umakyat sa kampanaryo - mayroong isang deck ng pagmamasid na may isang kamangha-manghang tanawin ng Staraya Russa.
Mga simbahan at gallery ng sining
Ang brick Christmas Church ay itinayo sa lugar ng kahoy noong 1630. Noong 1892, inilipat siya sa isang teolohikal na paaralan at naging Cyril at Methodius. Ito ay isang maliit na may isang domed na simbahan na may isang bubong na bubong, ngayon ay pinapatakbo ito ng museo.
Ang pangatlong nakaligtas na simbahan ng monasteryo ay ang Sretenskaya refectory, na itinayo rin noong 1630, sa parehong paraan ng brick at one-domed. Naghirap ito nang higit pa kaysa sa iba sa panahon ng giyera, at muling itinayo muli mula sa simula noong panahon ng Sobyet. Ang dekorasyon nito ay isang mataas na beranda ng bato.
Ngayon ang bahay ng simbahan na ito marahil ang pinaka-kagiliw-giliw na bahagi ng museo - ang art gallery. Sa kasamaang palad, ang kauna-unahang koleksyon ng mga kuwadro na gawa mula sa mga nakapalibot na estasyon, na nagmula pa sa museyo noong 1922, ay nawala sa panahon ng Great Patriotic War. Ngayon ang pangunahing bahagi ng paglalahad ay ang gawain ng artist na si V. S. Si Svarog (Korochkina), tubong Staraya Russa. Bago ang rebolusyon, siya ay nakikibahagi sa artistikong paglalarawan, ay malapit na kaibigan ng anak ni Ilya Repin - Yuri. Tinanggap niya ang rebolusyon, maraming ipininta sa mga rebolusyonaryong tema, lumikha ng mga larawang pampulitika - K. Marx, V. Lenin, I. Stalin at iba pa. Bilang karagdagan sa politika, mahilig siya sa musika, gumanap ng mga piyesa ng opera at pininturahan mga larawan sa mga tema ng musikal. Mayroong higit sa 200 ng kanyang mga kuwadro na gawa sa Staraya Russa. Bilang karagdagan sa kanyang mga gawa, nagpapakita ang gallery ng mga kuwadro na gawa ng mga lokal na artist: Ushakov, Lokotkov, Pevzner at iba pa. Ang isang buong bulwagan ay nakatuon sa mga gawa ng iskultor na si N. Tomsky.
Old Russian Cathedral at Old Russian icon
Ang pinakamalaking dambana ng Staraya Russa ay ang Old Russian icon ng Ina ng Diyos. Orihinal na itinago ito sa Transfiguration Cathedral. Dalawang magkakaibang alamat ang nagsasabi tungkol sa kanyang hitsura. Lumitaw siya sa lungsod alinman sa ika-15 o ika-16 na siglo, at nagmula sa Griyego o Ruso. Sa isang paraan o sa iba pa, noong 1570 napunta siya sa Tikhvin - mayroong isang epidemya doon, at hiniling ng mga naninirahan na magpadala ng isang makahimalang dambana sa kanila. At hindi nila ito binabalik, bagaman bilang kapalit ay nagpadala sila ng isang listahan mula sa kanilang dambana - ang icon na Tikhvin.
Nasa 1805 na, hiniling ng mga Rushan ang icon na ibalik. Tinanggihan sila. Sa buong ika-19 na siglo, kinubkob nila ang simbahan at sekular na mga awtoridad ng mga petisyon, hanggang sa 1888 ang icon ay ibinalik sa monasteryo. Sa una ay inilagay siya sa Transfiguration Cathedral, ngunit apat na taon na ang lumipas, sa ika-700 anibersaryo ng monasteryo, isang bago ang itinayo para sa kanya, naitinalaga nang eksakto bilang parangal sa icon na ito.
Ang bagong katedral na ito ay naiugnay din sa memorya ni St. John ng Kronstadt - isang bantog na pari na inilaan ang isa sa mga kapilya nito. Sa kasamaang palad, ngayon ang templo na ito ay halos hindi makilala. Sa mga taon pagkatapos ng giyera, ang mga domes ay nawasak, ang bubong ay ginawang muli at ngayon ay sinasakop ito ng isang paaralan ng palakasan ng mga bata. Walang nakaligtas mula sa panloob na dekorasyon nito, at ang iginagalang na icon mismo ay nasa simbahan ng St. George sa Staraya Russa.
Interesanteng kaalaman
- Ang Spaso-Preobrazhensky Monastery ay isa sa mga prototype ng monasteryo mula sa The Brothers Karamazov ni FM Dostoevsky - nilikha ang nobela rito.
- Sa Staraya Russa nagsalita sila ng kanilang sariling dayalekto ng Lumang wikang Ruso - ito ay naging malinaw mula sa pag-aaral ng mga lokal na litrong barkong birch
Sa isang tala
- Lokasyon: Staraya Russa, Monastyrskaya Square, 1.
- Paano makarating doon: sa pamamagitan ng tren mula sa Moscow, sa pamamagitan ng bus mula sa Novgorod o St. Petersburg. Pagkatapos maglakad ng halos 1 km.
- Opisyal na website:
- Mga oras ng pagtatrabaho: 10:00 - 18:00 (araw ng trabaho), 9:00 - 17:00 (Sabado, Linggo).
- Presyo ng tiket. Ang pasukan sa teritoryo ng monasteryo ay libre. Pagkakalantad: pang-adulto na 150 rubles, mas gusto - 100 rubles.
