Paglalarawan ng akit
Ang Calvary-Crucifixion Skete ay kabilang sa Solovetsky Monastery at matatagpuan sa maliit na isla ng Anzer. Ang monasteryo ay itinatag ng Monk Job, na nangyari noong ika-18 siglo. Ayon sa impormasyon ng panahong iyon, maraming mga tao na naninirahan sa isang ermitanyo ay nanirahan malapit sa Mount Golgotha.
Sa buong konstruksyon ng skete, ang Monk Job ang nag-ingat ng istraktura nito. Pagkatapos ng ilang oras, ang monghe ay mayroong mga alagad at tagasunod. Ang Monk Job ay nagtrabaho ng napakahirap, ngunit ang lalaking ito ay nasa katandaan na, ngunit nagsilbing halimbawa pa rin para sa lahat ng mga kapatid. Ang mga naninirahan sa skete ay nirerespeto hindi lamang ang espirituwal na karanasan, kundi pati na rin ang hindi kapani-paniwalang kalubhaan ng buhay ng kanilang guro. Noong 1710 ang Monk Job ay kinulit ng pangalang Jesus.
Halos lahat ay malugod na tinanggap sa Golgota-Crucifixion skete, na nagsasabi tungkol sa buhay ng monghe. Una sa lahat, ang baguhan ay kailangang magtayo ng isang cell para sa kanyang sarili at kumain lamang ng sandalan na pagkain, halimbawa, ang mga mumo ng tinapay na ibinabad sa tubig, tinapay na may kvass, at sa mga pista opisyal ay maaaring kumain ng pinakuluang mga gisantes, repolyo, otmil, kabute at berry.
Noong tag-araw ng Hulyo 15, 1713, binasbasan nina Archbishop Barnabas ng Vazhe at Kholmogory sina Job at ang kanyang mga tagasunod para sa hangarin na magtayo ng dalawang simbahan, na ang pagbuo nito ay pinlano na gawa sa bato. Ang pera na nakalap ay hindi sapat para sa kumpletong pagkumpleto ng konstruksyon, kaya naman ipinagpaliban ang pagtatayo ng mga simbahan. Pagkatapos ay tinanong ng Monk Job si Vladyka para sa tulong upang bumuo ng isang kahoy na simbahan. Si Archimandrite Firs ay nakatanggap ng isang liham mula kay Maria Alekseevna, ang reyna, kapatid ni Peter the Great, na may kahilingan para sa tulong sa pagbuo ng isang templo sa Anzer.
Nagbigay ng tulong, at sa isang tag-init itinayo ang templo. Noong Agosto 1715, isang bagong iglesya na gawa sa kahoy ang itinalaga sa pangalan ng Crucifixion of Christ. Sa ngalan ng korte ng hari, ang pinakamayamang kagamitan sa simbahan, libro at sagradong mga icon ay ipinadala sa simbahan. Sa isang maikling panahon, ang bulung-bulungan tungkol sa mayamang regalong kumalat sa buong distrito at di nagtagal ang skete ay walang awa na ninakawan ng mga magnanakaw: ang mga pag-aari ng simbahan ay ninakawan, at ang mga kapatid ay mabugbog.
Noong Marso 6, 1720, namatay ang Monk Job, na inilibing mismo sa pasukan ng templo, at isang maliit na chapel na gawa sa kahoy ang itinayo sa ibabaw ng kanyang libingan. Ayon sa kagustuhan ni Job, ang kanyang mga tagasunod ay magtatayo ng isang bato na simbahan. Ang mga kinakailangang pondo ay nakolekta, ngunit may mga kadahilanan na pumipigil sa pagpapatupad ng plano - ang mga naninirahan sa Holy Trinity Skete ay hindi nais na payagan ang isang pagtaas sa katayuan ng Golgotha-Crucifixion Skete at nagsimulang aktibong apihin ang mga naninirahan sa ermitanyo; maraming mga monghe ang umalis sa skete, samakatuwid, sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng Holy Synod, itinalaga ito sa Holy Trinity skete, na nangyari noong 1723.
Ang mga mapagkukunan ng Chronicle hanggang ngayon ay nagpapanatili ng impormasyon na ang isang mahalagang lugar para sa mga hermit ay hindi naiwan. Sa simula pa lamang ng ika-19 na siglo, ang mga Solovetsky ascetics ay nanirahan sa Golgota: ang ermitanyong Theophan at Schema monghe na si Zosima.
Ang Golgotha-Crucifixion Skete ay nakatanggap ng isang bagong buhay noong 1826. Si Archimandrite Dositheus ay nagpadala ng isang petisyon sa Holy Synod para sa pagpapanumbalik nito.
Noong 1828, isang bato na may limang doming simbahan ang itinayo sa Bundok Golgota sa pangalan ng Pagpapako sa Krus sa Panginoon. Ang pagtatalaga ng templo ay naganap noong Setyembre 13, 1830, na kasabay ng bisperas ng kapistahan ng Pagtaas ng Nagbibigay-Buhay at Matapat na Krus ng Panginoon. Ang simbahan ay nakatayo sa isang malaking pundasyon ng malaking bato, at nakipag-isa dito ay isang silid ng refectory na may isang banal na dambana-dambana bilang parangal sa Pagpapalagay ng Pinakababanal na Theotokos; mayroon ding bell tower at mga cell sa tabi ng simbahan. Sa panahon ng ika-19 na siglo, ang mga kinakailangang istraktura para sa skete ay itinayo sa simbahan: isang silid para sa mga manggagawa, isang gusali ng cell, mga labas ng bahay. Ang dating mayroon nang kahoy na simbahan ay inilipat sa ibang lugar at noong 1835 ay inilaan sa pangalan ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Cristo. Matapos ang pagbubukas ng skete, ang lahat ng mga panalangin ay ginanap sa angkop na pagkakasunud-sunod, at ang bilang ng mga naninirahan ay hindi hihigit sa 20 katao.
Noong 1923, isang ospital ang itinatag sa skete sa kampo ng Solovetsky. Dito, isinagawa ang brutal na pagpapahirap sa mga bilanggo. Dagdag dito, ang ermitanyo ay nawasak sa mahabang panahon. At noong 1967 lamang ito inilipat sa Solovetsky Museum-Reserve. Noong 1994, ang Holy Cross of Worship ay itinayo sa Kalbaryo bilang memorya ng mga naghihirap na hierarch. Mula noong 2001, isang pangunahing pagpapanumbalik ng Church of the Crucifixion of the Lord of the Golgotha-Crucifixion Skete ay isinasagawa na.
Mga pagsusuri
| Lahat ng mga review 0 Hathan, New-York 2016-11-06 11:07:35
lumang simbahan Mayroon bang isang lumang kahoy na simbahan na inilipat?
