Paglalarawan ng akit
Noong Setyembre 4, 1907, sa kabisera ng Imperyo ng Rusya - St. Petersburg, sa pilapil ng Neva, lumitaw ang mga eskultura, hindi pangkaraniwang para sa iskultura at tradisyon ng Russia - isang pares ng mga leon (Chinese "shih-tsza"). Ayon sa mitolohiyang Tsino, ang mga ito ay protektor ng kagalingang pampamilya. Ang isa sa mga eskultura ay isang ina na leon at isang leon, ang pangalawa ay isang ama ng leon, na sumasagisag sa kaalaman. Ayon sa mga sinaunang paniniwala, ang bola na hawak niya gamit ang kanyang paa ay nagsasabog ng kadiliman sa ilaw at natutupad ang anumang mga pagnanasa.
Bago naging adorno ng mga pampang ng Neva, ang shih-tsza ay tumayo sa lungsod ng Girin sa Manchuria. Inilaan ang mga ito para sa isang bagong templo-panalangin na bahay, na itinayo sa pamamagitan ng utos ng gobernador ng lungsod - Heneral Chan. Matapos ang kanyang kamatayan, nagpasya ang bagong pinuno na si Girin na magbigay ng isang regalo sa Gobernador-Heneral ng Priamurye N. I. Grodekov, na nagbigay ng mga rebulto kay St. Ginawa niya ito sa kanyang sariling gastos, gumastos ng halos isang libong rubles sa transportasyon.
Noong 1903, ang pilapil ay itinayong muli sa St. Ayon sa ideya ng inhinyero na si F. G. Zbrozhek at arkitekto L. I. Ang Novikov, si Neva ay nakasuot ng granite, at hindi kalayuan sa bahay ni Tsar Peter I, isang nakamamanghang pagbaba sa ilog ang nagawa. Ito ay naroroon, sa rekomendasyon ng arkitekto na si L. N. Si Benoit, na naniniwala na ang mga estatwa ay may mahusay na artistikong halaga, ay inilagay sa napakalaking mga pedestal at napagpasyahan na i-install ang regalo ni Grodekov. Ang pangalan ng donor ay nabuhay sa inskripsiyon: "Ang regalo ng heneral mula sa impanterya ng N. I. Grodekov ".
Ang mga estatwa ay gawa sa mga solidong piraso ng granite. Ang bigat ng bawat isa sa kanila ay halos 2.5 tonelada, ang taas ay higit sa apat na metro. Ang Shih Tzu ay may isang inskripsiyon sa isa sa mga dayalekto ng Tsino. Binabasa nito: "Ang leon na ito ay ginawa sa Girin sa isang masayang araw na 10 buwan ng 32 taon (ayon sa aming kronolohiya noong 1906) ng naghahari ngayon na emperador ng dinastiyang Dai-Qing, na ang mga taon ng paghahari ay tinawag na Guan-xu, o ang pagpapatuloy ng maluwalhating paghahari."
Ang mga leon ay hindi mukhang normal at mukhang kaunti tulad ng mga totoong. Ang ulo ng Shih Tzu ay napakalaki, ang sungit ay hindi katimbang na lapad, ang dibdib at mga binti ay pinalalakas na malakas. Sa tinubuang bayan ng mga estatwa sa imperyal na Tsina, ang gayong kamangha-manghang mga nilalang ay pinalamutian ng mga templo, pintuang-daan ng mga palasyo ng imperyo o libingan, tirahan, at mga gusaling administratibo mula pa noong dinastiyang Han. Ngayon, sila ay isang kailangang-kailangan na katangian ng mga templo ng Budismo at mga santuwaryo sa Shintoism, laganap bilang isang simbolo ng kapangyarihan, lakas at hustisya sa mga paniniwala na drachmic, halimbawa, isang leon na katulad ni Shih-tsza - Ang Wakhana ay nagsisilbing isang bundok para kay Lord Manjushri.
Ayon sa mga paniniwala, si Shih Tzu ay ang tagapagtanggol ng batas at tagapag-alaga. Siya ay isang simbolo ng walang limitasyong kapangyarihan, lakas, tagumpay. Sa Korea, ang shih-tzu ay tumutugma sa imahe ng isang aso, pinaniniwalaan na ang baluti na gawa sa balat ng isang leon ay mas malakas kaysa sa iba pa, sa Japan, ang shih-tzu ay naging isang pinaghalong isang Koreanong aso at isang Intsik leon
Ayon sa tradisyon ng kasaysayan, ang mga guwardiya ng Shih Tzu ay matatagpuan sa magkabilang panig ng pasukan sa mga santuwaryo. Palaging may isang leon sa kanan, at isang leon na may isang batang leon sa kaliwa. Karaniwan, ang leon ay may hawak na isang bola ng isang bola, na sa Budismo ay tinatawag na tama, na sa Hapon ay nangangahulugang kaalaman, kayamanan, ilaw na dinadala sa kadiliman. Ang babaing leon, bilang panuntunan, humahawak sa leon ng leona sa kanyang paa. Kung ang mga piraso ay nasa isang pares, pagkatapos ang isa sa kanila ay may bukas na bibig, habang ang isa ay may saradong bibig. Ayon sa isang interpretasyon, ito ang mga simbolo ng pagsilang ng isang bagong buhay at kamatayan, ayon sa isa pang interpretasyon, sila ay mga simbolo ng pagiging bukas sa mabuti at pagtanggi sa kasamaan, ayon sa pangatlo, ang mga bibig ay sumasagisag sa una at huling mga titik ng Alpabetong Sanskrit. Sa pangkalahatan, pinaniniwalaan na ang isang bukas na bibig ay nakakatakot sa mga masasamang puwersa ng demonyo, habang ang isang sarado ay pinoprotektahan ang mabuti at pinapanatili ang hustisya.
