Paglalarawan ng akit
Ang isang kuta ay mayroon na sa Ilog Velikaya mula pa noong unang panahon. Tinawag itong Island dahil nasa isla talaga ito. Ang oras ng pagtatatag nito ay hindi alam. Ang Pulo ay unang nabanggit sa mga salaysay noong 1341 nang naglalarawan ng laban sa mga Livonian. Gayunpaman, malamang na mayroon na ito bago pa banggitin ito, posibleng nasa ika-13 na siglo. Sa oras na iyon, ito ay may malaking istratehikong kahalagahan, dahil matatagpuan ito sa timog na hangganan ng lupain ng Pskov. Iminumungkahi ng mga mananaliksik na ang kuta ay orihinal na gawa sa kahoy. Sa kalagitnaan ng ika-14 na siglo, isang kuta ng bato ang itinayo, isa sa pinakamalaki sa Sinaunang Russia. Mayroon itong limang tower at isang zhaub. Ang Simbahan ng St. Nicholas ay itinayo din dito. Ang mga piraso lamang ng kuta ang nakaligtas sa ating panahon, kabilang ang Church of St. Nicholas the Wonderworker. Halos walang nalalaman tungkol sa mga tagalikha nito, maliban sa mga pangalan na bumaba sa amin - Zakhari, Nikolai, Maria.
Ang Church of St. Nicholas the Wonderworker ay ang pinaka sinaunang templo na nakaligtas sa teritoryo ng sinaunang pamayanan. Ito ay itinatag, ayon sa ilang mga mapagkukunan, noong 1542, ayon sa iba pa - noong 1543. Ang isang natatanging katangian ng templong ito ay ang bahagi ng dambana na nakaharap sa hilaga, sa halip na ayon sa kaugalian sa silangan. Mayroong dalawang bersyon na nagpapaliwanag sa lokasyon na ito ng dambana. Ayon sa una sa kanila, ang templo ay kahanay sa kalsada na dumaraan sa isla, na dapat bigyang katwiran ang gayong lokasyon. Ayon sa ikalawang bersyon, ang mga naninirahan sa Pulo ay isinasaalang-alang ang Pskov na kanilang pangunahing lungsod, na matatagpuan sa hilaga ng pamayanan. Bilang tanda ng pagsunod sa Pskov, ang simbahan ay hindi lumipat sa silangan, ngunit sa hilaga. Gayunpaman, wala sa mga bersyon na ito ang nagbibigay ng isang malinaw na pagbibigay-katwiran para sa isang lokasyon.
Ang imahe ng arkitektura ng templo ay tipikal para sa lahat ng mga sinaunang simbahan ng Pskov. Orihinal na mayroong hugis kubiko at isang kabanata. Ginampanan ng templo ang papel ng isang arkitekturang nangingibabaw para sa lungsod, na nagtatakda ng tono para sa lahat ng mga gusali sa paligid. Si Chetverik ay may isang istrakturang cross-domed na may apat na mga haligi at tatlong mga apse. Mula sa gilid ng dambana at deacon, ibinababa ang mga vault. Ang bubong na sumasakop sa quadrangle ay walong-pitched. Walang palamuti sa mga harapan mula sa kanluran at silangan. Ang iba pang mga harapan ay pinalamutian, ngunit mahigpit at pinipigilan, tulad ng buong istraktura ng templo.
Sa ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo, isang gilid ng kapilya bilang paggalang sa Pagbabagong-anyo ng Panginoon ay idinagdag sa pangunahing simbahan, at noong ika-17 siglo - isang narthex sa timog na bahagi malapit sa pangunahing pasukan. Nang maglaon, isang kampanaryo ng kampanaryo ng ika-19 na siglo (1801) at isang maliit na simbahan na may isang narthex at isang simbahan ng bautismo ay idinagdag, na unang nawasak at pagkatapos ay itinayo noong dekada 60 ng ika-20 siglo. Sa oras na ito, isinasagawa ang gawain sa pagpapanumbalik. Ang pagpapanumbalik ay isinasagawa ng mga dalubhasa mula sa Pskov pang-agham na pagawaan ng pagawaan. Sa parehong oras, isang bulbous head at isang metal cross ang na-install.
Ng panloob na dekorasyon ng templo, ang nakakainteres ay ang frieze, na binubuo ng mga ceramic plate na natatakpan ng berdeng glaze. Ito ay isang uri ng inskripsiyon sa tape, na ginawa habang itinatayo ang templo. Nakasulat dito ang mga pangalan ni Prince Ivan Vasilyevich, mga nakatatanda sa simbahan at mga nakikinabang na tumulong sa konstruksyon. Ang mga slab na ito ay katulad ng ceramides sa mga yungib ng Pskov-Pechersky Monastery. Sa kasamaang palad, hindi lahat ng mga sample ng natatanging paglikha na ito ay bumaba sa amin, marami sa kanila ang nawala.
Hindi gaanong kawili-wili ay ang katunayan na mas maaga ang icon na "Pagbaba sa Impiyerno" ay matatagpuan sa iconostasis ng templo. Ngayon ay nasa State Russian Museum na ito. Ang iconostasis ng pangunahing templo ay nagsimula noong huling bahagi ng ika-18 - maagang bahagi ng ika-19 na siglo. Binubuo ito ng tatlong mga tier at may mahigpit na mga form. Ang katamtaman na dekorasyon nito ay isang inilapat na larawang inukit na may mga burloloy na bulaklak.
Ang kampanaryo ay may tatlong mga tier at katabi ng simbahan mula sa gilid ng narthex. Ang isang metal na simboryo na may isang spire at isang krus ay naka-install sa tuktok ng kampanaryo.
Noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang templo ay malubhang napinsala. Matapos ang digmaan noong 1946-1947, naibalik ang mga pangunahing elemento ng templo.
