Paglalarawan ng akit
Ang unang pagkakataon na ang pangangailangan na magtayo ng isang mosque sa St. Petersburg ay tinalakay noong 1882. Si Count Tolstoy, na noon ay Ministro ng Panloob na Panloob, ay tumanggap kay Mufti Tevkelev, ang kataas-taasang pinuno ng pamayanang Muslim. Bagaman ang isyu ng mosque ay naayos nang positibo, ang konstruksyon ay hindi nagsimula sa oras na iyon. Higit sa dalawampung taon ang lumipas bago magbigay ng pahintulot ang Ministry of the Interior para sa pagtatatag ng isang espesyal na komite (1906). Ang komite na ito ay upang ayusin ang pagtatayo ng isang mosque ng katedral sa lungsod ng St. Plano nitong isagawa ang konstruksyon na may mga pondong naibigay ng mga Muslim na naninirahan sa lahat ng mga lupain ng Russia.
Bilang karagdagan sa mga boluntaryong donasyon, nakatanggap ang komite ng pera mula sa pagbebenta ng mga tiket sa lotto (isang espesyal na loterya ang naayos); mga postkard (espesyal na edisyon). Noong unang bahagi ng Hulyo 1907, pinirmahan ni Tsar Nicholas II ang isang permiso upang bumili ng lupa para sa isang mosque. Ang site ay pinili para sa pagtatayo sa prospect ng Kronverksky.
Mas malapit sa taglagas ng 1908, isang proyekto para sa pagtatayo ng isang mosque ang binuo at nilagdaan. Nagtrabaho sa proyekto: ang engineer na si S. S. Krichinsky at artist-arkitekto na N. V. Vasiliev. Ang pangkalahatang pamamahala ay isinagawa ng Academician A. M. Von Gauguin. Ang estilo at hitsura ng mosque ay katulad ng mga mosque at libingan ng Gitnang Asya, ang panloob na layout ay tumutugma sa panahon kung saan naninirahan si Tamerlane.
Noong kalagitnaan ng Pebrero 1910, naganap ang seremonyal na paglalagay ng unang bato ng mosque. Ayon sa mga nakasaksi, isang tolda ang itinayo sa lugar kung saan inilagay ang unang bato. Ang mga tool na pilak, isang pang-alaalang plaka na may mga inskripsiyon sa Arabe at Ruso, at mga puting marmol na gusali na bato ay inilagay sa mesa malapit. Ang lahat ng ito ay napalibutan ng isang mababang bakod. Ang konstruksyon ay tumagal ng tatlong taon. Ang mosque ay solemne na opisyal na binuksan noong 1913 upang ipagdiwang ang ika-daang taong anibersaryo ng Romanov dynasty, bagaman ang gawaing panloob na dekorasyon ay natupad sa loob ng maraming taon.
Namangha ang mosque sa kadakilaan at kagandahan nito. Ang lokasyon ng mosque ay gumawa ng ilang mga pagsasaayos sa orihinal na plano sa pagtatayo. Kaya't ang pag-iilaw ng prayer hall ay nadagdagan sa pamamagitan ng pagputol sa mga dingding at tambol ng simboryo na may malaking bilang ng mga bukas na ilaw, na hindi tipikal para sa arkitekturang Silangan. Ang wall cladding ay gawa sa grey granite. Ang mga minareta, ang simboryo mismo at ang portal ay natakpan ng mga ceramic tile na kulay ng sky blue. Ang mga keramika ay ginawa sa pamamagitan ng aktibong tulong ng P. K. Vaulina (isang natitirang ceramic artist sa oras na iyon). Ang harapan ay pinalamutian ng mga inskripsiyon - kasabihan mula sa Koran. Kapag pinalamutian ang interior, ang mga tradisyon ng mga Muslim ay isinasaalang-alang: ang mga haligi na sumusuporta sa mga arko ng simboryo ay nakaharap sa berdeng marmol; ang gallery para sa pagdarasal ng mga kababaihan ay nabalutan ng manipis na muslin. Ayon sa batas ng Sharia, ang isang babae ay hindi maaaring manalangin kasama ang isang lalaki, dahil ang pagkakaroon niya ay maaaring makaabala sa kanya mula sa pagdarasal, kaya't ang mga kababaihan ay nagdarasal sa isang espesyal na gallery, na kung saan ay matatagpuan sa pagtatapos ng prayer hall.
Ang isang maluwang na silid para sa mga ritwal na paghuhugas ay itinayo sa tabi ng mosque. Sa silid na ito, ang mga Muslim ay sumailalim sa isang espesyal na kumplikadong seremonya bago pumasok sa mosque. Ang silid na ito ay tinatawag na "Takharat-Khan", na isinalin sa Russian bilang isang bathhouse o isang banyo. Bago pumasok sa mosque, kinakailangang hubarin ng mga Muslim ang kanilang sapatos at iwanan ito sa pasilyo. Mahigpit na ipinagbabawal na pumasok sa loob ng prayer hall na may sapatos.
Tulad ng maraming mga simbahan ng Orthodox, noong 30s ng ikadalawampu siglo, ang mosque ay sarado at ginawang isang bodega. Matapos ang giyera, ang mga Muslim ay kailangang magsagawa ng mga serbisyo sa Volkovskoye sementeryo, kung saan mayroong isang lugar na may mga libing na Tatar. Noong 1956, ang mosque ay naibalik sa mga naniniwala na Muslim. Ang pamayanan ng Tatar ay may mahalagang papel dito.
Sa ngayon, ang mosque sa St. Petersburg ang pinakamalaki sa Europa. Ito ay hindi lamang isang gumaganang templo, kundi pati na rin isang pangunahing sentro ng kultura at relihiyon.
