Paglalarawan ng akit
Ang Epiphany Church sa sikat na nayon ng Chelmuzhi ay isa sa mga monumento ng arkitektura ng katutubong templo, na nagsasalita ng hindi maubos na talento ng mga ninuno ng Zaonezh. Sa loob ng higit sa 350 taon ang simbahan ay nakatayo sa mabuhanging baybayin ng Povenets Bay at, tulad ng isang parola, ay nakikita mula sa malayo.
Ang mga pangyayaring makasaysayang kasama ng pag-unlad ng simbahan ay naganap sa Russia noong huling bahagi ng ika-16 - unang bahagi ng ika-17 siglo, na nauugnay sa mga pangalan ni Boris Godunov, pari na si Yermolai Gerasimov, Tsar Mikhail Fedorovich. Noong 1605, isang simbahan ay inilatag sa nayon ng Chelmuzhi, na pinangalanang "Epiphany". Sa parehong taon, ang simbahan ay itinayong muli salamat sa mga donasyon mula sa dating madre (madre) na si Martha. Kung ikukumpara sa dating pananaw, ang simbahan ay nakakuha ng isang mas makahulugan na silweta bilang resulta ng superstructure ng mga lugar ng simbahan at ang refectory sa anyo ng isang mababang octagon, na nakoronahan ng isang may bubong na bubong na may isang pinalaki na simboryo ng sibuyas.
Tulad ng para sa makabuluhang laki ng refectory, ito ay dahil sa ilang mga tampok na nauugnay sa buhay panlipunan ng nakaraan. Matapos ang pagbagsak ng Novgorod Republic, ang mga magsasaka ay nakakuha ng ilang kalayaan, na nagbigay ng mayabong na lupa para sa pangangasiwa ng zemstvo, na ang pagbagsak ay nahulog sa panahon ng pagtatayo ng templo ng Chelmuzhsky. Sa oras na ito, ang isang espesyal na papel na ginagampanan ng mga sentro ng pamayanan ay ginampanan ng mga refectory ng simbahan, kung saan nagtipon ang mga tao. Para sa kadahilanang ito, ang refectory ay may isang hindi karaniwang katangian na malaking silid.
Ang katotohanan ng pangalawang pagbabagong-tatag ng simbahan noong ika-18 siglo ay kilala, kung saan nakakuha ang templo ng ilang mga tampok sa istruktura at arkitektura. Halimbawa, ang refectory ay karagdagang pinalawak, isang hipped-roof belfry-belfry ay lumitaw sa ibabaw ng pasukan, at ang mga pintuan ng bintana at bintana ay pinutol. Ang mga pagbabagong ito ay seryosong nakakaapekto sa masining na hitsura ng templo, na nawala ang dating balanse at kalubhaan.
Sa panahon ng Great Patriotic War, napagpasyahan na tanggalin ang kampanaryo at ang tent, na maaaring magsilbing sanggunian para sa malayuan na sandata ng kalaban. Ngunit noong 1950s, nagsimula ang pag-aayos at pagpapanumbalik ng gawain sa Church of the Epiphany, na sa ilang paraan ay binago ang karaniwang hitsura ng simbahan: ang beranda ay inilipat, ang mga may bubong na bubong ay natakpan ng aspen ploughshare, ang hugis at ang ilalim na gilid ng maliit na takip ng altar ng bariles ay nagbago, at ang mga inukit na pier ay naibalik. …
Ang panloob na komposisyon ng templo ay itinayo sa prinsipyo ng isang suite. Ang lahat ng mga lugar ng simbahan ay bumubuo ng isang rektanggulo, at ang mga pangunahing pader ay naroroon lamang sa pagitan ng pasilyo at ng refectory. Sa panahon ng pagbisita sa Epiphany Church, dumating ang epekto ng isang sikolohikal na epekto sa mga naroroon, sapagkat ang pagtaas ng emosyonal na pagkapagod ay nangyayari habang lumilipat ka "sa ilaw" - patungo sa mababa at hindi maganda ang ilaw sa pasukan at sa mataas at magaan na refectory.. Ang pinaka maliwanag na silid ng simbahan ay may taas na 4, 15 metro, ang gitnang papel na ginagampanan ng papel na ginagampanan ng iconostasis.
Mula sa lumang iconostasis, ang mga bakas lamang ng pagbagsak ang makakaligtas. Ito ay binubuo ng mga tier, na pinaghiwalay ng mga tab-shelve-beams, kung saan naka-install ang mga icon. Ang mga tyabla mismo ay pininturahan nang maganda ng mga burloloy na bulaklak na kahalili ng walong-petalled na mga bulaklak sa isang ilaw na background ng oker; lahat ng mga talulot sa pamamagitan ng isa ay pinalamutian ng okre at halaman. Ang gayak ay napapaligiran ng isang itim na linya.
Ang pinakamalaking bilang ng mga icon ay dinala noong 1963 sa pamamagitan ng isang ekspedisyon ng Museum of Fine Arts na matatagpuan sa Karelia - ang mga storeroom ay itinatago rito. Sa mas mababang baitang ng iconostasis mayroong mga icon ng "lokal" na hilera, na naglalarawan ng mga pinaka-iginagalang na mga banal sa Zaonezhie; ang pangalawang hilera ay isang "Deesis" na hilera, na kinakatawan ng mga icon na naglalarawan ng mga anghel at santo; ang pangatlong "propetiko" na hilera ay binubuo ng mga icon na may mga imahe sa ilalim ng bakasyon, at sa tuktok - mga propeta. Masasabing, sa pangkalahatan, ang iconostasis ay mayroong isang kanonikal na istraktura. Sa mga kinatawan ng unang hilera, dalawang mga icon lamang ng ika-17 siglo ang nakaligtas; mula sa pangalawa at pangatlong baitang, 12 mga icon mula sa bawat isa ang bumaba sa amin.
Ang kapalaran ng Epiphany Church ay nagdadala ng isang buhay na kasaysayan hindi lamang ng mga tao at ng sining ng pagbuo, kundi pati na rin ng estado ng panahong iyon, na ginagawang mas kawili-wili upang tuklasin ang templo.
