Paglalarawan ng akit
Ang Simbahan ng Elias ay matatagpuan sa gitna ng Yaroslavl. Ito ay isa sa mga kapansin-pansin na monumento ng arkitektura ng ika-17 siglo, na napanatili ang natatanging mga kuwadro na gawa ng panahong iyon.
Pinaniniwalaang ang simbahang ito ang pinakaunang templo sa Yaroslavl. Sinabi ng isang alamat ng lungsod na maraming mga oso sa paligid. Ito ay kinumpirma ng toponymy: ang ilog, na nagtatagpo sa Kotorosl, ang unang pag-areglo ay lumitaw dito, ay tinawag na Medveditsa, at ang pamayanan mismo ay tinawag Bearish Angle … Ang isa sa mga bear ay lalo na inabala ang mga naninirahan, at pagkatapos ang prinsipe Yaroslav the Wise, tagapagtatag ng lungsod, nagpunta sa pangangaso at pinatay siya. Nangyari ito sa araw ni Propeta Elijah, at ng simbahan ng St. Si Ilya.
Gayunpaman, ang unang pagbanggit ng templo sa mga nakasulat na mapagkukunan ay nagsimula pa noong 1612 at nauugnay sa iginagalang na icon ng Yaroslavl Savior. Nang ang icon na ito ay dinala sa isang prusisyon ng krus na dumaan sa Church of Elijah the Propeta, isang bulag na bata ang gumaling dito.
Kapatid na Skripin
Ang Simbahan ng Elias ay matatagpuan sa gitna ng lungsod, at minamahal ng klase ng mangangalakal. Di nagtagal, isa pang simbahan ang itinayo sa malapit - ang maligamgam na Pokrovskaya, at noong 1647-1650, nang kapwa sira ang ulo, lumitaw ang kasalukuyang gusali. Ang magkakapatid na Skripin, Bonifatius at Anikey (Ioanniki) ay nagbigay ng pera para sa konstrukasyong ito.
Ang Skripins clan ay ang pinakamayaman at pinakatanyag na angkan ng mga taong nakikipagkalakalan sa mga tao ng Yaroslavl noong ika-17 siglo. Lumipat sila dito mula sa Novgorod matapos itong masalanta ni Ivan the Terrible. Ang Skripins ay yumaman sa pakikipagkalakalan sa Siberia - sa pamamagitan nila napunta ang lahat ng kalakalan sa balahibo at ginto ng Siberian. Para sa kanilang simbahan, nakatanggap sila ng isang dambana - isang maliit na butil ng Lord Robe mula sa itinatago sa Moscow. Ito ay ipinakita sa kanila ni Patriarch Joseph. Para sa kanya, isang magkakahiwalay na bubong na Rizpolozhensky na may bubong sa tent ang nakakabit sa simbahan, kung saan ang dambana na ito ay itinago sa isang mayamang dambana ng pilak.
Ang pinakatanyag na mga pintor ng icon ay inanyayahan upang ipinta ang simbahan - ito ay artel ng Guria Nikitin … Ang nakatatandang kapatid na si Bonifatius ay namatay noong 1680 at ang gawain ay nakumpleto sa ilalim ng kanyang biyuda na si Ulita Markovna. Ang mga panlabas na pader ng simbahan ay pininturahan din ng mga burloloy - halaman at bulaklak, sa kasamaang palad, walang natitira sa pagpipinta na ito. Gayunpaman, pagkatapos ng maraming pag-aayos, ang "Crucifixion" lamang sa kanlurang balkonahe ang nakaligtas. Ang pinakamayamang kinatay na dekorasyon ng mga bintana at balkonahe ay napanatili rin. Ito ang mga platband, kuwintas, arko, bulaklak, kamangha-manghang mga ibon at hayop.
Ang dating mainit na Intercession Church ay nawasak, ngunit itinayo mainit na kapulungan ng Pokrovskyna kung saan ay konektado sa pamamagitan ng isang gallery sa pangunahing gusali.
Para sa bago kampanaryo ang mga kampanilya ay espesyal na itinapon. Ang octahedral bell tower ay inilalagay upang makapagtula kasama ang naka-hipped na dulo ng bubong ng Rizopolozhensky chapel. Ito ay lumalabas na ang tradisyonal na limang-domed na templo ay matatagpuan sa pagitan ng dalawang magkatulad, ngunit magkakaiba pa rin ng mga tore na may bubong na tolda, napapaligiran ng mga gallery at pinalamutian ng isang harap na balkonahe mula sa kanluran at isa pang mas simple mula sa hilaga. Ang simbahan ay mukhang ganap na naiiba mula sa lahat ng apat na panig.
Ang simbahan ay itinayo ng Skripins na aktwal na para sa kanilang sarili, sa kanilang sariling patyo, at pati na rin isang shopping center: sa mga silong nito at malapit na may mga warehouse ng kalakal, at sa tabi ng bakod na bato kung saan ito nabakuran, bilang karagdagan sa mga bahay para sa pari at parabula, ang mga tindahan ng kalakalan ay inayos. Ang buong kumplikado, ayon sa mga lokal na historyano sa paglaon, ay parang isang maliit na monasteryo. Ang Simbahan ni Elias ay naging libingan ng Skripins, kapwa magkakapatid - sina Anikey at Bonifatius - ay inilibing dito, sa loob ng mga hangganan ng mga martir na sina Guria, Sammon at Aviv. Ang side-altar na ito ang kanilang sariling simbahan, at dinala nila ang paggalang sa mga santo na ito, na itinuturing na mga tagapagtaguyod ng apuyan at pamilya, mula sa Novgorod. Ang isa pang limitasyon ay inilaan bilang parangal sa St. Si Varlaam Khutynsky, na labis ding iginagalang sa Novgorod.
Sa kabuuan, napanatili ng simbahan ang walong libing ng mga kinatawan ng pamilyang Skripin. Ito ay isang misteryo kung ano ang nangyari sa angkan na ito sa karagdagang - nabanggit lamang sila noong ika-16 hanggang ika-17 siglo, at sa ika-18 na siglo ang angkan ay tila nawala.
XVII-XX siglo
Ang Iglesya ni Elijah the Propeta ay halos pinananatili ang orihinal na hitsura nito, ngunit gayunpaman, sumailalim din ito sa muling pagsasaayos. Noong ika-18 siglo, ang bubong ng pozakomarnoe ay pinalitan ng isang apat na bubong na bubong. Ang shingles ay napalitan ng isang flake na takip. Ang nasabing pantakip, ginagaya ang mga kahoy na tile sa mga dome, ay isang katangian na "trademark" ng arkitektura ng Yaroslavl sa oras na iyon.
Ang templong ito ay naging sentro ng bagong Yaroslavl, itinayong muli alinsunod sa pangkalahatang plano noong 1778. Ang pangunahing plaza ng lungsod na may mga gusaling pang-administratibo na binuo sa paligid nito: ang mga tanggapan ng panlalawigan at ang silid ng pananalapi ay na-install dito (ngayon ang administrasyon ng lungsod ay matatagpuan pa rin sa mga gusaling ito). May mga shopping mall sa malapit Mytny market.
Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang buong grupo ay naibalik Ilyinsky square … Ang mga pondo para dito ay inilalaan ni Ivan Vakhrameev, ang alkalde, pampublikong pigura at pilantropo mula sa isang pamilya ng mangangalakal. Nagbigay siya ng 60,000 rubles para sa pagpapabuti ng sentro ng lungsod. Sa ilalim niya, lumitaw ang ilaw ng elektrisidad dito, ang unang linya ng tram ay dumaan sa parisukat. Ang simbahan ay naibalik at napalibutan ng isang bagong kaaya-aya na bakod upang mapalitan ang sira-sira na dati. Dinisenyo ito ng artist at arkitekto na A. Pavlinov, at si N. Sultanov ang may-akda ng pagpapanumbalik ng gusali ng simbahan mismo. Ang mga sira-sira na bintana, pintuan at bubong ay napalitan, ang pundasyon na gumuho mula sa hilaga ay pinalakas, ang mga kometa at mga krus ay ginintuan muli, ang mga lumang fresko ay nalinis ng uling at mga bagong layer ng pintura.
Matapos ang rebolusyon, ang simbahan ay sarado. Noong 1920, siya ay naatasan Yaroslavl Museum … Noong 1930s, ang templo ay dapat na ipagtanggol - ang pamayanan ng atheist ay hiniling na ang simbahan ay alisin mula sa pangunahing plaza ng lungsod, at sa lugar nito isang monumento sa mga mandirigma ng rebolusyon na namatay sa panahon ng paghihimagsik ng Yaroslavl ay dapat na itayo. Ang pinakatanyag na nagpapanumbalik ng panahon ng Sobyet, si PD Baranovsky, ay nakialam, at ang direktor ng Yaroslavl Museum N. Kuznetsov ay nagpalipas ng maghapon at natulog sa simbahan habang ang panganib ng demolisyon ay nakabitin dito. Ang templo ay napanatili pa rin. Para sa ilang oras ito ay naging isang kontra-relihiyosong museyo sa ilalim ng pamumuno ni V. Kovalev, isa sa mga nagtatag ng Yaroslavl Union of Militant Atheists. Dapat nating bigyan ng pagkilala sa kanya - sinubukan niyang pangalagaan ang mga sinaunang fresko at isama lamang ito sa isang kontra-relihiyosong eksibisyon, at hindi sirain, tulad ng dating ipinapalagay. Ang ilan sa mga icon ay nanatili sa simbahan, ang ilan ay itinatago ngayon sa koleksyon ng Old Russian painting ng Yaroslavl Museum-Reserve at ipinapakita sa cell building ng Spaso-Preobrazhensky Monastery.
Ang sikat Foucault pendulum … Pagkatapos ang mga bagong eksibit ay lumitaw dito, na narito at ngayon: dalawang larawang inukit na panalangin, malalaking platform sa ilalim ng mga canopy. Dumating sila rito mula sa simbahan ng St. Nicholas the Wet, at ayon sa alamat, ginawa sila noong 1650 para kay Patriarch Nikon at Tsar Alexei Mikhailovich. Ang pangatlong halimbawa ng ika-17 siglo na kahoy na larawang inukit ay orihinal na narito - ito ay isang huwaran na canopy ng altar, na napanatili noong ika-19 na siglo ng mga nagpapanumbalik sa ilalim ng pamumuno ni I. Vakhromeev.
Matapos ang giyera, ang templo ay sarado na sa mga bisita, ginamit upang mag-imbak ng mga pondo ng museyo at unti-unting naibalik. Mula noong 1989, ang mga serbisyo sa simbahan ay panaka-nakang gaganapin dito bilang kasunduan sa museo.
Mga mural sa templo
Ang napangalagaang mga mural ng templo at ang mga tabi-tabi nito ay isa sa mga pangunahing atraksyon ng Yaroslavl. Isinulat ito sa dalawang panahon, 1680-1681. Artel ng Guriy Nikitin at Sila Savin, sikat na mga pintor ng icon, na nagpinta rin ng Ipatiev Monastery sa Kostroma, ang Trinity Church sa Danilov Monastery sa Pereslavl, at marami pa.
Ang isang tampok ng pagpipinta na ito ay ang pagiging malapit nito sa mga katotohanan sa Russia. Ang mga tagpo sa Bibliya ay inililipat dito sa pamilyar na tanawin ng Russia, at ang mga artista ay masaya na gumuhit ng ordinaryong pang-araw-araw na buhay na pumapalibot sa kanila. Ang pinakatanyag at aklat ng libro na fresco mula dito ay Ang Harvest, na bahagi ng kwento ng babaeng Samaritano at ang paggaling ng kanyang anak na lalaki ng propetang si Eliseo. Ang natitirang mga fresco ay nakakainteres din hindi gaanong para sa kanilang relihiyosong kahulugan tulad ng para sa kasaganaan ng mga pang-araw-araw na detalye na maaaring tingnan ng maraming oras. Ang simbahan ay isinasagawa para sa mga mangangalakal at sumasalamin sa kanilang kagustuhan.
Sa kabuuan, kasama ang pagpipinta ng templo 970 plot sa iba't ibang mga paksa, 417 sa mga ito ay ginawa ng pangkat ng Guriy Nikitin. Talaga, ang mga ito ay hindi lamang mga imahe ng mga santo, ngunit tiyak na mga kuwentong sinabi sa pagpipinta: mga talinghaga, mga kwento ng mga himala, atbp. Ang mga artista ay lumingon sa karanasan sa mundo. Pinaniniwalaan na ang ilan sa mga komposisyon na solusyon at balangkas ay hiniram mula sa sikat na "Piscator's Bible" - ito ay isang Bibliya na inilathala noong 1643, na isinalarawan sa mga ukit na Dutch, na noon ay malawakang ginamit ng mga pintor ng Russian icon noong ika-17-18 siglo.
Sa parehong istilo, ngunit may iba't ibang koponan, natupad ang mga mural ng mga gallery at ang Chapel ng Robe.
Napakalaki kinatay na iconostasis sa istilong baroque ay nilikha ng isang Yaroslavl master Ivan Yakimov nasa ika-18 siglo na. Ang ilan sa mga pinaka sinaunang mga icon mula rito ay nakaligtas hanggang sa ngayon - ipininta sila ng mga pintor ng icon Stefan Dyakonov at Fedor Zubov … Temple icon ng St. Si Elijah ay napanatili mula pa noong ika-17 siglo. Ang larawang inukit na iconostasis ng Pokrovsky chapel ay ginawa sa panahon ng pagpapanumbalik ng ika-19 na siglo hindi sa Baroque ngunit sa istilong pseudo-Russian. Ang mga Pintuan ng Royal at mga icon ng ibabang hilera ay ipininta noong ika-18 siglo, ang natitira ay kalaunan.
Sa isang tala
- Lokasyon Yaroslavl, Sovetskaya sq., 7
- Paano makapunta doon. Sa pamamagitan ng bus mula sa metro Shchelkovskaya, sa pamamagitan ng tren mula sa Yaroslavsky railway station, mayroong komunikasyon sa hangin. Maaari kang makakuha mula sa istasyon patungo sa gitna sa pamamagitan ng mga taksi ng ruta na 99, 81, 45 at bus 76.
- Opisyal na website:
- Oras ng trabaho. 08: 30-19: 30, sarado noong Miyerkules. Gumagana lamang ito sa tag-init.
- Presyo ng tiket. Matandang 120 rubles, konsesyonaryo - 60 rubles.
