Paglalarawan ng akit
Ang iglesya sa pangalan ng Banal na Mga Apostol Peter at Paul sa mga pabrika ng pulbura ng Shlisselburg ay matatagpuan sa rehiyon ng Vsevolozhsk, sa nayon nila. Morozov. Ang arkitekto na si Pokrovsky V. A ay nagtrabaho sa paglikha ng templo.. kasama ang katulong na si I. F. Bezpalov; artist na si N. K. Ang Roerich, ang mga mosaic na gawa ay isinagawa ng pribadong pagawaan ng V. A. Frolov.
Sa paligid ng lugar na ito ay ang Simbahan ni San Juan Bautista, na itinayo bago ang 1568. Malapit doon maraming mga simbahan na nabanggit sa mga salaysay ng medyebal.
Hanggang sa katapusan ng ika-19 na siglo. ang mga lupaing ito sa mabababang baybayin ay walang laman at noong unang bahagi ng 1880s. sa lugar na ito ay itinatag ang isang bagong malaking halaman ng kemikal para sa produksyon ng pulbura. Ang mga pabrika ng pulbura ng Shlisselburg ay itinayo sa mga lupain na pag-aari ni von Rennenkampf, ang "Kapisanan ng Russia para sa paggawa at pagbebenta ng pulbura." Ang site ay itinayo alinsunod sa mga proyekto ng Aleman, dahil ang pangunahing kabisera ng halaman ay pagmamay-ari ng mga industriyalistang Aleman. Sa paghahanap ng isang angkop na lugar para sa pagtatayo ng halaman, sinuri ng mga may-ari ang maraming mga lalawigan, ngunit ang pinakaangkop ay ang lugar sa kanang pampang ng Neva sa tapat ng Shlisselburg.
Noong 1907 ang simbahan ng pabrika ay inilaan bilang parangal sa mga Santo Pedro at Paul. Tumatanggap ang templo ng isang libong mga parokyano. Ang Orthodox Church ay ginawa alinsunod sa sinaunang tradisyon ng arkitektura ng Russia. Ang mga unang sketch ng templo ay nagsimula pa noong 1902, na kung saan ay isang guhit ng isang maliit na suntok na kahoy na templo. Ang bersyon ng bato ng templo ay naaprubahan ng departamento ng konstruksyon ng Administrasyong Panlalawigan ng St. Petersburg noong 1904. Ayon sa bagong proyekto, ang templo ay isang pantay na tulis na krus sa mga tuntunin ng plano nito. Ang bawat sangay ng krus ay natakpan sa isang maliit na paraan, ang pangunahing harapan ng kanluran sa itaas ng bawat zakomara ay nakoronahan ng tatlong ulo, ang gitnang seksyon na may ulo. Ngunit sa hindi kilalang mga kadahilanan, ang proyekto ay muling binago ng may-akda na hindi makilala, kahit na may ganap na pangangalaga sa plano.
Matapos ang isang mahabang pahinga, sa kauna-unahang pagkakataon, ginamit ng arkitekto ang likas sa mga templo ng Novgorod ng isang guhit na pantakip, mga bintana sa mga hagdanan, pagbawas ng mga talim, mga bilog na haligi ng mga vestibule. Ang makinis na mga ibabaw ng dingding ay pinalamutian ng mga inilapat na krus, maraming mga depression at niches na nabuo ng iba't ibang mga geometric pattern. Ang kanilang mga prototype ay ang dingding ng mga templo ng Novgorod ng Theodore Stratilat, Tagapagligtas sa Ilyin, sa Brook. Binago ng arkitekto ang hugis ng mga ulo at ang disenyo ng mga krus, binigyan niya ang hugis ng mga kokoshnik sa pagkakoronahan ng mga gilid ng base ng tent, at binawasan ang bilang ng mga maliliit na kabanata.
Ang templo sa loob ay hindi ipininta. Ang mga puting pader ay pinalamutian ng mga niches-pechuras at mga portal ng mga pasukan. Bilang karagdagan sa iconostasis, ang templo ay pinalamutian ng mga kandelero, inukit na mga kahoy na bangko, istante, banner, mga kaso ng icon. Ang mga icon ay ipininta sa pagawaan ng mga kapatid na Pashkov (Moscow).
Ayon sa hindi kumpirmadong ulat, noong 1938 ang templo ay sarado. At sa panahon ng giyera (siguro noong 1942-1943) ang templo ay nawasak bilang paghahanda sa paglabag sa blockade.
Sa huling bahagi ng 50s. ang mga labi ng simbahan ay nawasak. Tanging isang gatehouse ang natira mula sa mga gusali ng templo, na ginamit bilang pabahay at bahagi ng bakod ng simbahan. Sa isang bahagi ng pundasyon ng simbahan, isang bato na isang palapag na tanggapan ng pangangasiwa ng konstruksyon ang itinayo, sa katabing teritoryo mayroong isang paradahan para sa mga kotse at espesyal na kagamitan.
Noong 1989, sa nayon ng. Morozov, isang pamayanan ng relihiyon ay naayos. Noong unang bahagi ng 90s, nagsimula siya ng isang pakikibaka upang ibalik ang lupa sa simbahan na may mga pundasyon ng isang lumang simbahan at isang gatehouse. Bilang isang resulta, umalis ang departamento ng konstruksyon sa site na ito, at makalipas ang ilang sandali ang mga nangungupahan mula sa gatehouse ay pinatalsik din.
Mula noong 1992ang gusali ng gatehouse, na napanatili mula noong huling siglo, ay isang bagay ng pamana ng makasaysayang at pangkulturang noong unang bahagi ng XX siglo.
Ang gusali ng dating tanggapan ng administrasyon ng konstruksiyon ay inangkop para sa isang templo. Ang mga may-akda ng proyekto ay ang V. N. Si Bogomolov at V. I. Sinubukan ni Tonkikh na gawing katulad ng isang lumang simbahan ang gusali sa pamamagitan ng korona sa gusali ng isang tent na may spherical head. Ang tulong sa pagsasaayos ng bagong simbahan ay ibinigay ng halaman. Morozov. Ang unang serbisyo sa bagong simbahan ay isinasagawa ng pari na si Vadim (Burenin) noong Oktubre 30, 1993, sa Dmitrievskaya magulang ng Sabado. Sa kapinsalaan ng pamayanan, ang mga manggagawa ay nagsagawa ng gawain sa pagpapanumbalik ng bubong at harapan ng gusali ng mga artesano na inanyayahan mula sa Pskov.
Pinapanatili pa rin ng pundasyon ng templo ang memorya ng laki ng gusali, tumutukoy sa lugar ng nawalang simbahan, na bahagi ng sistema ng mga nangingibabaw na nabubuo ng lungsod ng lugar ng muod ng Neva.
