Paglalarawan ng akit
Sa hilagang-silangan na bahagi ng lungsod ng Murom, ang Resurrection Orthodox Monastery ay nagpapatakbo sa ilalim ng diyosesis ng Vladimir-Suzdal. Siya ay isang pambabae na palakaibigan. Ang monasteryo ay matatagpuan sa Fruktova Gora, o sa halip sa Yulsky Lane.
Kung naniniwala ka sa mga alamat, pagkatapos ay lumitaw ito sa lugar ng lokasyon ng palasyo ng bansa ng mga dakilang prinsipe sa Murom - Peter at Fevronia. Ang unang impormasyon tungkol sa Chronicle tungkol sa Resurrection Monastery ay nagsimula pa noong ika-17 siglo. Hanggang ngayon, ang arkitektura monastery complex ay nakaligtas, na kinatawan ng mga gusali ng ika-17 siglo - ang limang-domed na Resurrection Church, nilagyan ng isang refectory, pati na rin ang isang bypass gallery na may isang solong-domed gate ng Vvedenskaya Church, nilagyan ng may mga hipped porch at isang kampanaryo.
Tulad ng para sa pinakamaagang maaasahang impormasyon tungkol sa Resurrection Church, mula pa noong 1566. Alam na noong 1616 ang isa sa mga pari na nagngangalang John ay pinatay, bagaman ang una, paglalarawan ng salaysay ay tumutukoy sa 1637. Sa una, ang templo ay kahoy, na matatagpuan sa isang silong, ay nilagyan ng tatlong mga tolda, nakoronahan ng isang simboryo at naka-studded na mga krus.
Ang Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli ay mayroong isang kahanga-hangang laki. Mayroong dalawang kapilya dito: Si St. Nicholas the Wonderworker at ang Archangel Michael. Ayon sa ilang mga ulat, sa oras na iyon ay may labintatlong mga icon sa simbahan, isang malaking pilak na krus, dalawang sisidlan ng bangkero, at dalawampu't limang sulat-kamay at naka-print na mga libro.
Hindi malayo sa Resurrection Church mayroong isa pa, na gawa sa kahoy, ang Church of the Presentation of the Most Holy Theotokos. Mainit ang templo, sapagkat mayroong isang malaking oven dito, kaya't kahit taglamig posible na magsagawa ng mga serbisyo dito. Sa tabi ng templong ito ay mayroong isang kahoy na kampanaryo, na nilagyan ng walong kampanilya, na ang kabuuang bigat ay umabot sa 80 poods.
Labing-anim na madre ang nanirahan sa monasteryo, at ang matandang abbess na si Mariamna ang nasa ulo. Ang pangunahing hanapbuhay ng mga madre ay ang pananahi sa mukha.
Ang monasteryo ay napalibutan ng isang medyo mataas na bakod. May isang sementeryo na hindi kalayuan sa monasteryo. Mahalagang tandaan na ang monasteryo ay itinayo sa mga pondo ng isang mayamang mangangalakal na nagngangalang Cherkasov Semyon Fedorovich.
Ayon sa salaysay, noong 1620, nang pinatay ang pari na si John, ang monasteryo ay nahulog sa pagkasira. Matapos ang nakalulungkot na pangyayaring ito, nakatanggap si Maremyana ng karapatang mapanatili ang monasteryo.
Noong 1678, isang imbentaryo ang isinagawa sa Resurrection Monastery, ayon sa mga resulta kung saan isiniwalat na 26 na matatanda at pangunahing abbess ang naninirahan sa monasteryo. Ang isang katulad na imbentaryo ay natupad noong 1723 at pinagsama ni G. Korobov. Sa oras na iyon, 26 na mga bahay ang nagpapatakbo sa Resurrection Monastery.
Noong 1764 ang monasteryo ay tumigil sa pag-iral. Ang pagwawaksi ng monasteryo ay direktang nauugnay sa pagkakasunud-sunod ng Empress Catherine II, ayon sa kung saan ang sekularisasyon ng mga plot ng lupa ng simbahan ay isinagawa. Pagkatapos nito, ang mga simbahan ng Vvedenskaya at Voskresenskaya ay naging eksklusibong parokya. Mahalagang tandaan na ang lahat ng mga madre ay inilipat sa Trinity Monastery.
Sa panahon sa pagitan ng ika-19 at simula ng ika-20 siglo, ang mga simbahan ay nanatili sa antas ng mga ordinaryong parokya sa lungsod. Sa oras na ito sa Resurrection Cathedral mayroong isang bagong larawang inukit na iconostasis, pati na rin ang royal gate, na itinayo noong 1835. Mayroong dalawang mga altarpieces, ang pangunahing isa sa mga ito ay inilaan bilang parangal sa Entry sa Church of the Most Holy Theotokos, at ang pangalawa - sa pangalan ng Iberian Icon ng Ina ng Diyos. Ang umiiral na mga iconostase sa dalawang pasilyo ay ganap ding bago.
Sa mga taon ng pamamahala ng Soviet, ang mga simbahan ng Resurrection Monastery ay sarado, at ang pinakamahalagang bagay ay dinala sa museo; ang mga gusali ng templo ay nagsimulang magamit bilang mga kagamitan sa pag-iimbak. Noong 1929, ang sementeryo ng simbahan ay nawasak, at noong 1950 isang malaking larangan ng football ang itinayo sa ibabaw ng mga libingan. Noong 1998, ang mga simbahan ay ibinalik sa diyosesis ng Vladimir-Suzdal.
