Paglalarawan ng akit
Ang Simbahan ng Kapanganakan ni Cristo ay matatagpuan sa Pulang Patlang. Ang pangalawang pangalan nito ay ang Simbahan ng Kapanganakan sa sementeryo. Ang templo ay itinayo noong 1381-1382 sa ilalim ng Arsobispo Alexey. Matapos itayo ang simbahan, pininturahan ito ng mga fresko. Ang templo ay ganap na wala ng anumang pandekorasyon na paggamot ng mga harapan, na kung saan ay inilalapit ito sa mas matanda at mas mahigpit na mga form.
Ang pinakamaagang pagbanggit ng Church of the Nativity of Christ ay nagsimula pa noong 1226. Ayon sa mga salaysay, ang templo ay orihinal na kahoy, at ang suburban area na ito ay ginamit ng eksklusibo para sa pagtatayo ng mga skudelnits, na mga libingan para sa paglilibing sa mga patay na namatay dahil sa mga taon ng gutom o sa panahon ng pagkalat ng mga epidemya.
Kadalasan, ang pagtatayo ng templo ay naiugnay sa pangalan ni Dmitry Donskoy, na sa katulad na paraan ay nagpasyang igalang ang lahat ng mga Novgorodian bilang pasasalamat sa pakikilahok sa laban sa Kulikovo kasama ang mga Tatar-Mongol noong 1380. Pinaniniwalaang ang lahat ng mga sundalo na namatay sa laban na ito ay inilibing sa lugar kung saan nagsimula ang pagtatayo ng Church of the Nativity of Christ noong 1381. Ngayon ang templo ay halos hindi nakikita dahil sa mga puno na matatagpuan sa sementeryo, pati na rin sa mga eskinita sa tabi ng kalsada. Ngunit dapat pansinin na ang templo ay napanatili sa mabuting kalagayan. Noong 1764, ang Nativity Church ay natapos, ang Church of the Nativity ay naging isang parokya, at di nagtagal ay sementeryo.
Sa mga tuntunin ng diskarte, ang simbahan ay labis na bastos. Ang hugis at proporsyon ng templo ay squat, ang plano ay hindi naisakatuparan nang tama, ang mga dingding ay sobrang makapal, maraming linya ang baluktot, at ang mga sulok ay beveled. Kasunod sa halimbawa ng Church of Assuming, na matatagpuan sa patlang Volotovo, ang mga haligi sa kanluranin ng templo ay bilugan. Sa harapan mula sa kanluran, mayroong isang perpektong napanatili na portal na may isang tulis na dulo. Nagpasya ang master arkitekto na umasa sa tradisyunal na anyo ng isang apat na haligi ng templo, pinalamutian ng isang tatlong talim na dulo ng mga harapan, at tuluyang inabandona ang patterned na palamuti na katangian ng karamihan sa mga simbahan. Ang harapan ng gusali ng simbahan ay nahahati sa mga blades, na kung saan ay hinila ng isang multi-talim na arko, ang mga gilid at hugis na nagpapahayag ng mahahalagang elemento ng panloob na dekorasyon ng simbahan. Nagbibigay ang templo ng impresyon na tila lumaki ito sa lupa, bagaman ang antas nito ay nakasalalay sa modernong abot-tanaw.
Noong 1912, natagpuan ang mga kuwadro na gawa ng fresco, na natagpuan sa itaas na bahagi ng gusali, ngunit hanggang 1980 ay nalinis ang mga ito. Napag-alaman na ang itaas lamang na bahagi ng gusali ng templo ang maaaring ipinta. Ang sistema ng pagpipinta ay hindi naiiba sa tradisyunal na (paglalayag, tambol, simboryo), at ang batayan nito ay binubuo ng mga imahe ng mga pigura mula sa Lumang Tipan, ang ikot ng Ebanghelyo, mga pinta ng mga santo, monghe at sundalo.
Ang mga fresco ay nakikilala sa pamamagitan ng mga bihasang linear form at pagiging sopistikado ng pagpili ng color scheme. Ang buong pagiging espiritu ay nakalagay sa mukha ng mga banal at ginampanan sa isang mahinahon at banayad na uri ng kabaitan. Tulad ng para sa mga masining na tampok ng mga fresco, iminumungkahi nila na ang kanilang mga panginoon ay pamilyar sa mga elemento ng pagpipinta ng Serbiano noong ika-14 na siglo. Ang lahat ng mga imaheng ito ay makatotohanang, kalmado, maaaring sabihin ng isa - larawan, at ang talento ng artist ay lalo na pino at pinong.
Ang Simbahan ng Kapanganakan ni Cristo sa Pulang Patlang ay isang tipikal na monasteryo ng Novgorod ng panahong iyon, na sumasalamin sa katamtaman na katangian ng pagkakahiwalay mula sa buong panlabas na mundo, na literal na "huminga" ang Orthodox monasticism ng panahong iyon. Ang iglesya ay may isang napangalagaang mural, na nagsisilbing isang hindi maikakaila na katibayan ng buong pagkakaiba-iba ng mga malikhaing paghahanap, walang katangian para sa pagpipinta ng Novgorod ng ikalawang kalahati ng ika-14 - simula ng ika-15 na siglo. Ang Christmas fresco ensemble ay nilikha sa isang oras nang muling nagkaroon ng lakas ang tunggalian sa pagitan ng Moscow at Novgorod. Bagaman ang mismong katotohanan ng paglikha nito ay nagsasalita ng pagkakaroon ng mga hilig sa sining ng Novgorod, na madaling makinis ng ilan sa mga pagkakaiba sa pagitan ng dalawang pinakadakilang sentro ng pansining.
