Paglalarawan ng akit
Ang simbahan na may bubong ng tolda ng Monk Martinian ay bahagi ng Ferapontov Monastery. Ito ay itinayo noong 1641. Ang beranda ay idinagdag sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Itinayo ang templo sa libingang lugar ng Monk Martinian - ang pangalawang nagtatag ng Ferapontov Monastery - sa katimugang pader ng Nativity Cathedral. Mayroong isang inukit na inskripsyon sa board ng gusali ng puting-bato na templo na nagpapaalam tungkol sa pagkumpleto ng konstruksyon nito noong Agosto 1, 1641.
Ang Monk Martinian ng Belozersk (sa mundo ng Mikhail) ay ipinanganak noong 1370 sa bayan ng Berezniki, malapit sa Kirillov Monastery. Sa edad na labintatlo, iniwan niya ang kanyang mga magulang at lihim na naabot ang Monk Cyril ng Belozersk, na marami siyang naririnig tungkol sa isang mahusay na ascetic. Si Martinian, na nasa ganap na pagsunod sa guro, ay nagsimulang masigasig na tularan siya. Sa monasteryo tinuruan si Martinian na magbasa at magsulat at, sa pagpapala ng Monk Cyril, nagsimula siyang magsulat muli ng mga libro.
Makalipas ang ilang sandali, si Martinian ay naordenahan bilang isang hierodeacon, at kalaunan - isang hieromonk. Matapos ang pagkamatay ng Monk Cyril (1427), ang pinagpala na Martinian ay umalis para sa katahimikan sa isang desyerto na isla, na matatagpuan sa Lake Vozhe. Sa paglipas ng panahon, isang maliit na bilog ng mga monghe ang nabuo sa paligid niya. Itinayo ng Monk Martinian para sa kanila ang Simbahan ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon at nagsagawa ng isang cenobitic ustav. Sa mga paulit-ulit na kahilingan ng mga kapatid ng Ferapontov Monastery, siya ay naging abbot ng monasteryo na ito at dinala ito sa isang umuunlad na estado.
Ang Monk Martinian ay nagbigay ng espirituwal na suporta sa Grand Duke na si Vasily Vasilyevich the Dark sa isang mahirap na oras para sa kanya, nang si Dimitri Shemyaka, ang kanyang pinsan, ay hindi matapat na inangkin ang trono ng Moscow. Si Martinian ay palaging isang kampeon ng hustisya at katotohanan. Makalipas ang ilang sandali, sa kahilingan ng Grand Duke, ang monghe ay nagsimulang pamahalaan ang monasteryo ni Saint Sergius ng Radonezh. Sa kalagitnaan ng ika-15 siglo, noong 1455, muling bumalik ang Monk Martinian sa Ferapont Monastery. Sa katandaan, siya ay may malubhang karamdaman, hindi makalakad, at dinala siya ng mga kapatid sa simbahan. Si Martinian ay namatay sa edad na 85. Noong 1514, ang kanyang mga labi ay nakuha, noong Oktubre 7, ginugunita ang alaala ng acquisition.
Ang Church of the Monk Martinian ay itinayo ng mga artesano ng Cyril. Ang dami ng templo ay simple at laconic, kinakatawan ng isang maliit na kubo na may isang octagonal tent at isang kaaya-aya na drum. Ang solusyon sa panloob na pag-iilaw ng simbahan ay natatangi: ang mga bintana ay inilalagay lamang sa tuktok ng lakas ng tunog at sa kanilang mga spotlight ididirekta ang mga sinag ng araw sa libing ni Martinian, na lumilikha ng epekto ng kanyang ningning. Ang puwang ng tent, na nakalubog sa kadiliman at nagtatapos sa isang tambol ng ilaw, ay tila isang lagusan na patungo sa Kaharian ng Langit.
Sa libingan ng Martinian, sa panlabas na pader ng timog ng Simbahan ng Kapanganakan ng Birhen, noong 1502 ang pintor ng icon na si Dionysius ay pininturahan ang imahe ng Ina ng Diyos ng mga Caves kasama ang mga archangels na sina Gabriel at Michael, St. Nicholas at Therapont at Martinian (tagapagtatag ng monasteryo), na nakaluhod sa paanan ng Ina ng Diyos. Matapos ang pagtatayo ng bato na simbahan ng Venerable Martinian, ang lugar na ito ng panlabas na pagpipinta ng katedral ay matatagpuan sa may arko na pagbubukas ng hilagang pader ng simbahan ng Martinian. Ang isang napakabihirang imahe ay nakaligtas dito, nang walang halos, ang mga nagtatag ng monasteryo, Ferapont at Martinian, na hindi pa naging kanonisado sa simula ng ika-16 na siglo. Na-canonize lamang sila sa kalagitnaan ng siglo na ito.
Mula noong 1838, ang simbahan ay mayroong dalawang-tiered na iconostasis. Ginawa ito ni Nikolai Milavin, isang burgesya ng Vologda. Ang mga pigura nina Archangel Gabriel at Mary mula sa eksena ng Announcement ay hindi nakaligtas sa inukit na mga pintuang-bayan. Ang inskripsiyong "Walang kamatayang pagkain" ay sumasagisag sa sakramento ng transubstantiation ng tinapay at alak sa Katawan at Dugo ni Kristo.
