Paglalarawan ng akit
Ang Katedral ng Pagbabagong-anyo ng Tagapagligtas ay isang mahalagang bahagi ng Pskov Spaso-Preobrazhensky Mirozhsky Monastery. Ito ay itinayo mula sa plinth (malawak, flat fired brick) at bato hanggang 1156. Ang templo - naka-cross-domed, ay may isang bihirang uri ng arkitektura para sa sinaunang sining ng Russia. Ang pangunahing dami ng gusali ay ginawa sa anyo ng isang pantay na tulis na krus (ang silangang linya ay kalahating bilog, sapagkat nagtatapos ito sa isang altar apse), kung saan ang mga mababang kompartamento ay nakakabit sa mga sulok: 2 parihaba - mula sa kanlurang bahagi at 2 maliliit na apses - mula sa silangan. Mula dito sumusunod ang konklusyon: sa una ang simbahan ay may binibigkas na krus na hugis sa labas. Sa panloob na dekorasyon, ang pangunahing puwang ng krusipular ay konektado sa sulok lamang ng mga maliliit na pasilyo. Kahit na sa panahon ng paunang konstruksyon, ang mga superstruktura ay idinagdag sa mga sulok sa kanluran. Makalipas ang ilang sandali, ang templo ay itinayong muli, at ang anyo nito ay nawala ang orihinal na disenyo nito.
Ang katedral ay pininturahan ng mga fresko mula sa itaas hanggang sa ibaba noong 1130s at 1140s ng hindi kilalang mga Greek masters. Malamang, ang programa sa mural ay iminungkahi ni Archbishop Nifont ng Novgorod (ang tagalikha ng monasteryo). Ang mga fresco ng Transfiguration Cathedral ay natatangi. Ang kanilang pagiging natatangi ay nakasalalay sa isang mahusay na naisip na iconographic system, sa isang mataas na kalidad ng artistikong, at, bilang karagdagan, ang buong kumplikadong mga kuwadro na gawa ay napanatili. Sa mga tuntunin ng estilo, wala silang mga kronolohikal na analogue sa ating bansa at kahawig ng mga Byzantine mosaic sa ilang mga templo ng Sicilian noong ika-12 siglo.
Ang tema ng pagsasama ng banal at kalikasan ng tao sa Diyos Anak ay sentro ng komposisyon ng templo. Ang lahat ng mga nangungunang sandali ng dekorasyon ng simbahan ay napailalim sa pagsisiwalat ng temang ito. Ang rurok sa komposisyon ay ang Deesis sa altar conch at ang malaking domed Ascension. Ang nilalaman ng mga vault at lunette ng katedral ay tumutukoy sa tema ng nagbabayad-salang sakripisyo. Kabilang sa maraming mga fresco na ito, ang "Lamentation of Christ" ay lalong nakakaakit sa hilagang pader. Ang pangatlong rehistro mula sa itaas ay sumasalamin sa mga himala ni Kristo. Ang dalawang rehistro ng mga kuwadro na gawa sa gitnang dami sa ibaba ay nakatuon sa mga banal na propeta, sundalo, nakatatanda, monghe at iba pa. Bihira ang mga inskripsiyong Greek, kaya't karamihan sa mga imahe ay hindi nakilala. Ngunit ang mga mandirigma na sina Bacchus at Sergius, ang mga manggagamot na sina Cyrus, Panteleimon at John, ang bihirang inilalarawan na mga martir na sina Evdokia at Romulus, ang mga santong Persian na sina Aiphal, Akepsim at Joseph, ang mga Monks Euphrosynus at Nikon, at iba pa ay nakilala.
Noong ika-17 siglo, ang mga fresco ng katedral ay pinuti (malamang dahil sa sunog noong ika-15 o ika-16 na siglo), at maligaya silang nailigtas. Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, noong 1893, sa pamamagitan ng pagsisikap at paggawa ng arkeologo at mananalaysay ng sining na si V. V. Si Suslov at ang kanyang mga estudyante, binuksan sila mula sa ilalim ng plaster. Ang ilang mga bahagi ng mga fresco ay nawala, ilang mga makukulay na layer ang isinusuot, na hindi na angkop sa monasteryo na klero. Sa kadahilanang ito, sa utos ng Synod, tinanggal si Suslov mula sa gawain sa pagpapanumbalik, at ang mga pintor ng icon na Vladimir ay tinanggap upang "ibalik" ang mga fresko sa ilalim ng pamumuno ni N. M. Safonov. Noong 1900-1901, hinugasan ng mga masters ang mga sinaunang kuwadro na gawa, at pagkatapos ay muling isinulat ito "sa sinaunang istilo", na pinapanatili lamang ang lumang iconograpiya ng paksa.
Noong 1927-1929, nagsimula ang isang bagong pagsisiwalat ng mga fresco, na nagpapatuloy hanggang ngayon: halos kalahati ng lugar ng mga natatanging fresco ay nasa ilalim ng pag-aayos ng artesano noong 1901.
Ngayon ang Katedral ng Pagbabagong-anyo ng Tagapagligtas ay isang museo, ang mga serbisyo ay hindi isinasagawa dito, lamang sa patronal holiday - ang Pagbabagong-anyo ng Panginoon, sa kasunduan sa departamento ng kultura, ang serbisyo ay isinasagawa ng mga kapatid ng monasteryo.
