Paglalarawan ng akit
Ang sikat na Cave ay isang uri ng shrine sa bukid, na tiyak na tinatawag ito ng mga lokal. Ang kweba ay matatagpuan sa hilagang-silangan na bahagi ng Peipsi, isang pares ng mga kilometro mula sa baybayin ng Lake Peipsi. Ang yungib ay kabilang sa nayon ng Trutnevo, na nagsimula ng kasaysayan nito noong 1930s, habang ang isang sentral na sama-samang lupang sakahan ay nilikha sa lugar ng dating umiiral na manor. Ang iginagalang at pinaka-makabuluhang piyesta opisyal ng nayon ay tinaguriang Ikaanim na Biyernes, o Biyernes, na nangyayari sa ikaanim na linggo pagkatapos ng mahusay na piyesta opisyal ng Mahal na Araw. Sa araw na ito, maraming mga peregrino ang dumating sa dambana, kahit na mula sa pinaka liblib na mga nayon.
Sa kapistahan ng Ikaanim na Biyernes, isang prusisyon ng krus ang sumunod mula sa Peter at Paul Church, na matatagpuan sa nayon ng Kunes, hanggang sa Cave, at sa simbahan na ito ang teritoryo na itinatapon mismo ng parokya matatagpuan Mahirap sabihin kung anong oras lumitaw ang tradisyon na ito, sapagkat wala ni isang solong nakasulat na ebidensya ang natagpuan. Sa paghuhusga sa mga alaala ng mga tagabaryo, maaaring ipagpalagay na ang mga prusisyon ng krus ay naganap hanggang 1950s, nang noong 1930s nawala ng kongregasyon ang kanilang pari, na lumipat sa tabing lawa patungong Estonia. Ang mga prusisyon sa relihiyon ay isinasagawa sa ilalim ng pamumuno ng isang residente na nagngangalang Kunesti, na dating umawit ng "on the wing". Ang pinakamalaking bilang ng mga tao ay lumahok sa mga prosesyon ng relihiyon sa panahon ng Malaking Digmaang Patriyotiko.
Tulad ng nabanggit, isang malaking bilang ng mga peregrino ang dumagsa sa mga lokal na lupain sa panahon ng holiday. Malamang, ang pinakadakilang pagkabigla para sa mga peregrino ay ang pagsubok sa Trutnevo tract. Ang sumusunod na kuwento ay nagsasabi tungkol dito: ang pamilya ng may-ari ng lupa na si Trutnev ay dating naninirahan sa mga lugar na ito, na ang mga kinatawan ay nagpasyang magtayo ng isang galingan. Ang konstruksyon nito ay nagsimula sa hapon, at sa susunod na araw ay ganap na nawasak ang gilingan. Pagkatapos ang isa sa pamilyang Trutnev ay nagpasyang maniktik sa kung sino ang sumisira sa itinatayong hagdanan, at nagpasyang manatili sa magdamag sa daanan. Biglang, sa kalagitnaan ng gabi, isang larawan ang bubukas sa harap niya: ang Ina ng Diyos ay bumaba mula sa langit at, hinahawakan ang isang bato, muling bumangon sa langit. Pagkatapos napagtanto ng tagabuo na imposibleng magtayo ng isang galingan sa lugar na ito, na ang tract na ito ay pagmamay-ari ng Ina ng Diyos, na ang kapangyarihan sa mga lugar na ito ay Banal. Ang mga "banal" na sensasyong ito, ayon sa maraming tao, na lumitaw kapag bumaba sila sa stream. Hanggang ngayon, isang bakas ng paa ng Ina ng Diyos ang nanatili sa bato.
Sa panahon ng kapangyarihan ng Sobyet, hindi nagtagumpay na sinubukan na ilunsad ang bato palayo sa batis o i-turn over, ngunit wala namang dumating, tanging mga kakila-kilabot na sakit ang umabot sa mga nagtangkang labanan ang batong ito. Bilang karagdagan, ang hindi kapani-paniwala na mga himala ng paggaling mula sa isang bato kung saan may bakas ng Ina ng Diyos ay kilalang kilala, samakatuwid, tuwing Ikaanim na Biyernes, isang prusisyon ang gaganapin. Para sa paggaling, kailangan mong ibuhos ang tubig mula sa isang sapa, at punan ito ng Footprint ng Ina ng Diyos, at pagkatapos ay hugasan ng tubig mula sa yapak na ito, uminom ng tubig at manalangin.
Sa ngayon, ang paggalang sa Cave ay nagaganap sa aktibong gawain ng pari na naglingkod sa mga simbahan sa mga nayon ng Kunest at Vetvennik. Mula noong kalagitnaan ng dekada 1990, regular na siyang nag-oorganisa ng mga krusada sa respetadong lugar na ito noong Ika-anim na Biyernes, at nagtataglay din ng mga serbisyo sa panalangin sa iba pang mga piyesta opisyal, habang sinusuportahan ang inisyatiba ng naayos na mga paglalakbay sa paglalakbay. Ang mga bus na may mga peregrino mula sa Slantsy at Gdov, kung minsan ay mula sa lungsod ng Pskov, pati na rin mula sa St. Petersburg, pumunta sa sikat na Cave.
Ang topograpiya ng lugar na ito ay isang medyo tipikal na lugar na may tubig at bato para sa ganitong uri ng mga dambana na matatagpuan sa Hilagang-Kanlurang bahagi ng ating bansa, sa kasong ito lamang mayroon ding isang yungib, kung saan, ayon sa alamat, ang Ina ng Nawala ang Diyos nang tumapak siya sa bato.
Ang kweba mismo ay may maraming mga inskripsiyong ginawa ng mga peregrino na nagpunta rito. Dito sa dambana na ito na patuloy pa rin silang naglalakad alinsunod sa tipan. Ang mga Pilgrim ay nagtatapon ng mga barya sa isang maliit na pagkalumbay ng bato na may bakas, at ang tubig na bumubulusok mula sa mapagkukunan ay itinuturing na paggaling, na umaakit sa isang dumaraming tao dito.
