Paglalarawan ng akit
Ang museo sa bayan ng Lielvarde, na matatagpuan sa rehiyon ng Ogre, ay nakatuon sa tanyag na makata ng Latvian, isang kilalang kinatawan ng "folkisticism" na si Andrei Indrikovich Pumpura (English - Museum Andrew Pumpura sa Lielvarde) at ang kanyang bantog na utak - Lacplesis.
Ang Lachplesis ay isang tanyag na bayani-bayani ng epiko ng Latvian na gumaganap ng mga pambihirang gawain sa paglaban sa madilim na pwersa sa lupain ng Latvian, ngunit namatay sa labanan kasama ng masama at tuso na Black Knight. Ang Lachplesis ay sikat pa rin sa Latvia. Kahit na ang pambansang araw ng bakasyon ng Motherland Defender ay tinatawag ding Lacplesis Day dito.
Ang Andrey Pumpur ay sikat hindi lamang sa Lachplesis. Siya ay isang karapat-dapat na opisyal sa hukbo ng Russia, nakilahok sa giyera ng Russia-Turkish, nakikipaglaban para sa kalayaan ng Serbia. Nagtapos si Pumpur mula sa cadet school sa Odessa at naging isang propesyonal na military. Ang paglalahad ng museo ay nagsasabi tungkol sa buhay ng walang takot na taong ito at tungkol sa oras kung saan lumitaw ang kanyang di malilimutang gawain.
Ang museo ay matatagpuan sa isang gusali sa mga pampang ng Daugava. Ang isa sa mga malaking bato sa parke na malapit sa museo ay ang kama o kama ng bayani na Lachplesis. Ang higanteng bato ay matatagpuan sa lahat ng mga mapa ng turista ng Latvia. Kinumpirma ng mga istoryador at arkeologo na ang epiko ng Andrei Pumpur na "Lachplesis", na nilikha batay sa mga kwentong bayan, ay eksaktong nagsasabi tungkol sa kamangha-mangha at malulungkot na mga pangyayaring nauugnay sa malaking bato na ito. Malapit sa kanya na naganap ang labanan, kung saan niloko ng taksil na Black Knight ang mga tainga ng oso ng Lachplesis. Ayon sa alamat, ang bato ay mahiwagang at maaaring matupad ang isang itinatangi na pagnanasa.
At isa pang lihim ng museo ay ang sikat na Lielvarde belt, na pinangalanang sa lugar kung saan matatagpuan ang museo. Ito ay isang pinagtagpi na sinturon, kasing lapad ng palad at may haba na 4 na metro. Ito ay balot sa baywang ng maraming beses.
Ang mga tradisyon ng paghabi ng sinturon ng Lielvarde ay naipasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon sa loob ng maraming siglo. Ang sinturon ay binubuo ng pula at puting mga thread. Mahalaga na ang pulang thread ay lana at ang puting thread ay purong lino. Ang isang gayak ay habi mula sa kanila. Naglalaman ang sinturon ng Lielvarde ng halos 50 na mga lagay. Lumalaki sila nang maayos mula sa simple hanggang sa kumplikado, mula maliit hanggang malaki. Kabilang sa mga elemento ng gayak ay mga branched krus, rhombus, zigzags, swastikas.
Mayroong isang bersyon na sa sinturon mayroong hindi lamang isang gayak, ngunit naka-encode ng mga titik ng mga sinaunang ninuno. Naglalaman ang sinturon ng halos 200,000 na puntos at nag-iimbak ng impormasyon tungkol sa sansinukob, puwang, buhay at kamatayan. Ang bawat sinturon ay nilikha para sa isang tao at ganap na natatangi. Ang master ay naghabi ng isang sinturon na may pangalan ng hinaharap na may-ari nito sa kanyang mga labi at laban sa background ng pangkalahatang uniberso ay hinabi niya ang kanyang buong landas sa buhay ng isang gayak. Sa kasalukuyan, ang mga master ay napanatili lamang ang mga guhit na pang-adorno, at ang kanilang mga pangalan at simbolo ay matagal nang nawala.
Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, si Andrei Pumpur ang unang sumubok na maintindihan ang impormasyong nakatago sa katutubong alamat ng Latvian. Natukoy niya na ang kaalaman sa sakramento ay nakatago sa mga burloloy.
Sinubukan ng maraming siyentipiko na buksan ang misteryo ng Lielvarde belt. Huwag mawalan ng pag-asa na maunawaan ang mga sinaunang sinulat at modernong mga mananaliksik. Ngunit mayroon ding isa pang bersyon. Nalutas na ang bugtong ng Lielvarde Belt at nabasa na ang lahat ng mga titik. Ngunit, dahil ang sangkatauhan ay hindi pa handa sa espirituwal para sa ganitong uri ng impormasyon, ang nilalaman ng gayak ay itinatago sa mahigpit na pagtitiwala. Sino ang nakakaalam, marahil ganito.
Sa kiosk sa museo maaari kang bumili ng mga magagandang souvenir - isang modernong sumbrero na may tainga ng oso, tulad ng Lacplesis at ang sinturon ng Liervard.
Idinagdag ang paglalarawan:
V. V. Yu 21.11.2012
Mahirap sabihin kung mayroong ilang magkakaugnay na teksto ng mystical na nilalaman sa sinturon, ngunit ang ilan sa mga palatandaan nito ay may mga pagkakatulad sa iba pang mga pandekorasyon system at, marahil, sa mismong
ay puno ng kahulugan. Kaya't ang "rhombus" - na may tuldok sa gitna, ay matatagpuan sa mga ceramic na bagay
max na may kaugnayan
Ipakita ang lahat ng teksto Mahirap sabihin kung mayroong ilang magkakaugnay na teksto ng mystical na nilalaman sa sinturon, ngunit ang ilan sa mga palatandaan nito ay may mga pagkakatulad sa iba pang mga pandekorasyon system at, marahil, sa mismong
ay puno ng kahulugan. Kaya't ang "rhombus" - na may tuldok sa gitna, ay matatagpuan sa mga ceramic na bagay
takh, kabilang sa kulturang Trypillian (4-5 milenyo BC) - madalas - sa tiyan ng "Venus"
at malamang, ito ay isang simbolo ng pagkamayabong - ang rhombus mismo ay isang bukid, ang isang punto ay isang butil. Tungkol sa swastikas
ang mga espesyal na monograp ay naisulat na. Maliwanag - ito ay isa sa pinakalumang "internasyonal" na mga simbolo ng sangkatauhan, na nagsimula sa panahon ng "North Africa" o "Mesopotan" na pagsasama-sama ng mga hinaharap na tagapagtatag ng mga pangunahing lahi ng tao. Sa anumang kaso, ang paghanap ng swastikas sa mga artifact ng Amerikano ay tumutukoy sa unang panahon ng hindi bababa sa 15 libong taon. Ang swastika ay kilala sa mga sinaunang Greeks ng archaic period (sa Dipylon amphoras), ang mga Slav (sa dose-dosenang mga pagkakaiba-iba) sa sinaunang Tsina at, syempre, sa Arkaim at Aryan India. Tulad ng para sa "auseklitis", ang pag-sign na ito ay malamang na nagmula sa Ugrofin. Ang lugar ng pagtuklas nito - mula sa Scandinavia hanggang sa Volga, sa Amerika ay hindi alam. Shi
ay malawakang ginamit sa katutubong burloloy ng Russian, Ukrainian pambansang damit at sa iba`t ibang
mga personal na Ugric na tao. Naging pangunahing simbolo sa watawat at mga coats ng kasalukuyang banta
Finnish autonomous republics ng Russia. Ang isa pang simbolo na "skate" (tulad ng isang maginoo na imahe ng dalawang tumawid na ulo ng kabayo sa mahabang leeg) ay malamang na nagmula sa Aryan.
naghihintay Ngayon makikita ito bilang isang elemento ng arkitektura sa mga harapan ng luma
mga bahay na gawa sa kahoy (sa Latvia - sa museo ng etnograpiko) sa Lithuania - sa mga umaandar na puno
mga bahay sa Nida) at - sa "gels" ng mga karpet ng Turkmen (pati na rin sa watawat ng Turkmenistan), na hindi nakakagulat
makabuluhan kung isasaalang-alang natin na ang kasalukuyang Turkmenistan ay ang lugar ng sinaunang paninirahan ng mga Aryan.
oo Tokharov.
Taos-puso
V. V. Yu
21.11.2012
Itago ang teksto
