Paglalarawan ng akit
Bago ang rebolusyon noong 1917, mayroong tatlong dosenang mga trono sa Moscow, na inilaan bilang parangal sa piyesta opisyal ng Pagkabuhay na Mag-uli ng Salita. Ang isa sa mga templo na ito ay matatagpuan sa sentrong pangkasaysayan ng kabisera, sa Uspensky Vrazhka. Ang simbahang ito ay hindi nakasara sa mga taon ng kapangyarihan ng Soviet - na para bang ang mga manggagawa sa sining na nakatira sa paligid ay bumaling sa mga awtoridad na may petisyon na huwag isara ang simbahan. Sa ilalim ng mga Sobyet, nawala ang simbahan ng mga kampanilya, ngunit nakuha ang icon na "Seeking the Lost", na inilipat sa simbahan sa Assuming Vrazhka noong 30 mula sa Church of the Nativity of Christ sa Palashi. Ang makatang si Marina Tsvetaeva at Sergei Efron ay ikinasal sa harap ng icon na ito noong 1912.
Ang pangalan ng lugar kung saan itinayo ang simbahan ay nagmula rin sa pangalan ng templo: sa tabi ng bangin noong ika-16 na siglo ay mayroong isang templo ng Assumption of the Most Holy Theotokos. Ang unang kahoy na simbahan sa lugar ng Church of the Resurrection Slovushche ay itinayo noong kalagitnaan ng ika-16 na siglo. Ang gusaling ito ay nasunog sa apoy noong Abril 1629, ngunit makalipas ang limang taon ang templo ay muling nabuhay sa bato at sa form na ito ay nakaligtas hanggang ngayon. Noong ika-19 na siglo lamang, pagkatapos ng pagsalakay ng Pransya, isang kampanaryo at isang refectory ang naidagdag sa simbahan. Pinaniniwalaan din na sa oras na iyon ang trono ng kalapit na templo ng Eliseevsky, na nawasak ng apoy noong 1812, ay inilipat sa Church of the Resurrection of the Word, at ang Pokrovsky sa tabi-dambana ng simbahan ay muling itinalaga bilang Eliseevsky.
Noong ikadalawampu siglo, ang gawain sa pagpapanumbalik sa templo ay isinagawa nang maraming beses - noong dekada 60, huli na 70 at 80. Bilang karagdagan sa icon na "Seeking the Lost", na ipininta noong ika-18 siglo, ang pinakapinagalang na dambana ng simbahan ay ang imahe ni St. Spyridon ng Trimifuntsky, at isa pang side-altar ng templo ay ipinangalan kay Nicholas the Wonderworker. Dahil ang simbahan ay hindi nakasara sa panahon ng Sobyet, may iba pang mga labi na inilipat mula sa sarado at nawasak na mga simbahan.
