Paglalarawan ng akit
Sa loob ng mahabang panahon, na kinakalkula ng mga siglo, sinamahan ng mga kampanilya ang pag-ring ng buong buhay ng mga tao. Hindi lamang sila nagdala ng bago sa karaniwang kurso ng mga araw, ngunit inihayag din ang oras ng pahinga at trabaho, kagalakan at kalungkutan, pati na rin ang karaniwang pagdarasal. Inihayag ni Bells ang pagsisimula ng mga natural na sakuna, ang paglapit ng kaaway; ito ang mga kampanilya na sumalubong sa kanilang malakas na pagtunog ng mga pambansang bayani at mahal na panauhin, na tumawag para sa pagkakasundo at pagkakaisa.
Ang pagnanais na sagutin ang mga katanungan: kung kailan eksaktong lumitaw ang mga kampanilya, pati na rin kung paano sila ipinanganak at kung gaano katagal silang nabubuhay - ay humantong sa isang bilang ng mga bisita sa museo. Ang museo ay may pagkakataon na makita ang isang Russian bell mula noong ika-16 na siglo BC. Ang BC, isang sinaunang kampanilya ng Tsino noong ika-16 na siglo BC, isang Italyano na campanus ng ika-12 siglo, isang Buddhist wind bell ng ika-17 siglo, isang kampanilya ng barko noong ika-20 siglo, o isang kampanilya ng Valdai Yam noong unang bahagi ng ika-20 siglo. Ito ay salamat sa mga exhibit na ito na naging malinaw na ang mga kampanilya ay ang mismong bagay na malapit na maiugnay ang mga tao ng iba't ibang mga bansa, kultura at paniniwala. Ang kampanilya ng pastol, na nilikha noong ika-16 na siglo BC, na nagmula sa Tsina, ay hindi naiiba sa anumang partikular na kapansin-pansin mula sa baka botal na ginawa sa forge sa nayon ng Edrovo noong 1930. Sa pamamagitan ng pagkakatulad sa Intsik, ang kampanilya ng Edrovsky ay huwad ng bakal at rivet at may isang mapurol at bingi na boses. At bagaman ang parehong mga kampanilya ay panlabas na hindi mapagpanggap, mayroon silang isang malinaw na napatunayan na panloob na kakanyahan, na binubuo sa pag-andar ng isang anting-anting na nakakatakot sa kasamaan. Sa lahat ng oras, palaging isinasaalang-alang ng Silangan ang pangunahing tungkulin nito upang lumikha ng mga kampanilya na maaaring matakot sa kasamaan, at ang Kanluran ay lumikha ng mga kampanilya na nakakaakit sa kanilang kagandahan ng boses at hugis.
Sinabi ng mga alamat na lumitaw ang mga kampanilya ng Kristiyano sa Italya, lalo na sa lalawigan ng Campana, at naimbento ni Saint Peacock sa imahe ng mga wildflower, na lumitaw sa kanya sa isang pangitain tulad ng tinig mismo ng langit. Ang mga "bulaklak" na metal na ito ang nagsimulang magkasya sa bubong ng mga templo, at tumunog lamang sila nang humihip ang hangin.
Habang ang mga kampanilya ay lumitaw sa Europa, tiniklop nito ang paraan ng pag-ring sa mga ochapny, na dumating sa Russia na may hitsura ng mga kampanilya at tumagal hanggang sa ika-17 siglo, hanggang sa ipakilala ang isang espesyal na pag-ring ng Russia.
Maaari nating sabihin na binigyan ng Byzantium ang Russia Orthodoxy, ngunit ipinamana na huwag gumamit ng mga kampanilya, ngunit i-ring ang beater lamang. Sa museo lamang malalaman mo: kung paano naiiba ang Beat ng Byzantine mula sa Novgorod o sibil, ano ang kanilang pagkakaiba o pagkakapareho. Bilang karagdagan, dito makikita mo ang pinakaunang kampanilya, na ginawa ng Pskov master na si P. Grigorieva at T. Andreeva noong 1536. Sa Alemanya, ang mga kampanilya ay lumitaw lamang noong 1680, at sa Sweden, ang mga bells ng tropeo ay lumitaw noong 1692. Sa St. Petersburg, Yaroslavl, Ustyuzhna, Valdai, Vyatka, mga kampanilya ay itinapon para sa mga simbahan, barko, riles. Bilang karagdagan, may mga mesa, hukay, mga kampanilya ng regalo; ang mga maliliit na kampanilya ay nakasabit sa leeg ng baka, sa mga pintuan ay nagsilbing kampana. Ang kakaibang uri ng mga exhibit ay tulad na hindi ka lamang makakapanood, ngunit makinig din sa kanila. Ang mga kampanilya, na inilagay sa tatlong mga belfries, ay nagbibigay ng isang natatanging pagkakataon na marinig ang pag-ring ng kampanilya sa propesyonal na pagganap ng kawani ng museo, tingnan ang mga diskarte sa pag-ring ng kampanilya at mga diskarte sa pagganap, at subukang tawagan ang mga bisita. Kapag nag-ring ang mga kampanilya, tila nabuhay ang mga alamat, ang tunog ng mga kampanilya ay tila tumusok sa kaluluwa at katawan, tinali ang Lupa at Langit ng isang hindi nakikitang sinulid, tulad ng Diyos at tao. Sa sandaling ito ay malinaw na ang pag-ring na ito ay ang tinig ng Langit.
Sa museo ng mga kampanilya maaari mong malaman: kung paano kumakanta ang mga European bells, kung ano ang sinasabi ng mga Ruso, kung ano ang ibig sabihin ng pag-ring ng pulang-pula, at kung sino si Jo Haazen - ang master ng crimson ringing, ano ang pagkakapareho ng Yamskaya akordyon, ang Ang banjun at ang carillon, habang ang kalsada ng Russia ay narinig halos isang siglo at kalahating nakaraan, at kung mayroon ding Novgorod veche bell.
Ang museo ay may mga materyales sa kasaysayan ng mga pag-aaral na colossus, pati na rin ang kasalukuyang estado ng sining ng pag-ring ng kampanilya at pag-gawa ng kampanilya. Dito maaari mong malaman kung sino ang pinakamalaking kolektor at mananaliksik, ano ang pinakamalaking mga pabrika na gumagawa ng mga kampanilya at sino ang mga artesano na lumilikha ng mga souvenir sa kampanaryo.
Ang eksposisyon ay binuksan noong tag-araw ng 1995 at matatagpuan sa isang arkitektura monumento ng ika-18 siglo - ang Church of St. Catherine the Great Martyr.
