Paglalarawan ng akit
Ang unang gusali ng Church of the Dormition of the Most Holy Theotokos, na kabilang sa Solovetsky Monastery, ay itinayo noong ika-15 siglo sa ilalim ng Monk Zosima. Bago italaga ang bagong itinayong simbahan, inilaan ni Zosima ang monasteryo katedral sa pangalan ng Tagapagligtas, kaya't nagpasya siyang italaga ang simbahan sa pangalan ng Pinaka Purong Ina ng Diyos, lalo na bilang paggalang sa banal na kapistahan ng Pagpapalagay. Ang piyesta opisyal na ito ay nagdudulot ng isang napakalalim na kahulugan, bagaman ang Dormition of theotokos ay palaging nakikita bilang hindi isang malungkot na kaganapan, ngunit bilang isang totoong katuparan ng kagalakan sa Pasko ng Pagkabuhay. Ayon sa aral ng Orthodox Church, ang Ina ng Diyos ay namatay upang mabuhay magpakailanman, na ina pa rin ni Ina na inayos ang kamatayan.
Ang Dormition of the Most Holy Theotokos, maaaring sabihin ng isa, ay nagbigay inspirasyon sa pag-asa para sa kaligtasan, kung saan ang Ina ng Diyos ay masigasig at masidhing tinanong. Sa lahat ng oras, ang mga mamamayang Ruso ay gustung-gusto na itayo nang eksakto ang mga simbahan ng Pagpapalagay bilang parangal sa Ever-Virgin. Ang isa sa mga tanyag at iginagalang na templo ng Pagpapalagay ay ang Simbahan ng Kirillo-Belozersky Monastery, kung saan mula rito ang unang nag-iisa na ermitanyo, ang Monk Saint Savvaty, ay isiniwalat kay Solovki. Bilang karagdagan, ang pangunahing katedral ng Russian Orthodox Church sa kabisera ng Russia ay nakatuon sa sagradong piyesta opisyal na ito.
Noong 1538, ang Solovetsky Church of the Assuming ay ganap na nasunog, naiwan lamang ang mga abo.
Ang mga pondo para sa pagtatayo ng isang bato na simbahan sa Solovki ay nakolekta nang literal "ng buong mundo." Maraming mga donasyon ang dinala ng mga tao mula sa kalapit na mga bulkan, pati na rin ang mga mangangalakal, artesano, Cossack, at mga militar. Bilang karagdagan, ang mga monghe mismo at ang abbot ay may malaking ambag sa proseso ng pagbuo ng simbahan. Kaagad na nakolekta ang kinakailangang halaga ng pera, lumitaw ang tanong tungkol sa pagpili ng lokasyon ng templo, ngunit ang posisyon ng monasteryo ng insular ay sanhi ng maraming mga paghihirap. Ang iron, timber, dayap, lata at baso ay naihatid sa isla na may malalaking problema at panganib, habang para sa paggawa ng mga brick kinakailangan upang maghanap ng luad sa Solovki at isagawa ang gawa ng isang pabrika ng brick.
Inimbitahan ni Hegumen Philip ang mga arkitekto mula sa Novgorod na magtrabaho, sa ilalim ng kaninong pamumuno ang plano ay natupad noong 1552-1557. Ang gusali ng simbahan ay itinayo na medyo malaki at talagang kumplikado. Sa panloob na bahagi ng templo ay may makapal na pader at matarik na makitid na hagdan na humantong sa itaas na palapag - sila ang nagpapaalala sa patula at sinaunang imahe ng tinaguriang monastic na gawa.
Sa ikalawang palapag ng gusali ng templo ay mayroong mismong Simbahan ng Pagpapalagay, pati na rin ang maraming mga silid na isang haligi - isang maliit na Kelarskaya at isang malaking silid ng refectory, sa unang palapag kung saan mayroong iba't ibang mga bodega ng bodega at warehouse, pati na rin panaderya
Ang pangatlo, huling palapag ay itinayo sa itaas lamang ng simbahan, kung saan nagpasya si Abbot Philip na maglagay ng isang maliit na tabi-dambana, na itinalaga sa pangalan ni San Juan Bautista, na siyang makalangit na tagapagtaguyod kay Ivan the Terrible. Sa una, si Juan Bautista sa tabi-dambana ay nag-iisa lamang, pagkaraan ng ilang sandali, lalo na noong 1605, isa pang panig-dambana ang na-install sa tabi nito, na inilaan sa pangalan ni Dmitry Tesalonika. Noong 1859, isang ikatlong kapilya ang lumitaw sa Assuming Church. Sa silid na matatagpuan sa ilalim ng refectory, ang dambana ay itinalaga sa pangalan ng Pagkabuhay ng Birhen, na nasa maliwanag na memorya ng himala na nangyari sa lumang gusali ng panaderya na gawa sa kahoy. Ayon sa tradisyon ng simbahan, ang imahe ng Mahal na Birhen ay nagpakita kay Saint Philip, samakatuwid, sa lugar ng pagkakamit nito, natanggap ng imahe ang pangalang "Zapechny".
Naaalala pa rin ng mga dingding ng refectory room ang lahat ng mga Montenegrin na umakyat sa monasteryo na ito, mula sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo hanggang sa simula ng ika-20 siglo. Sa paghusga sa dekorasyong arkitektura ng silid ng refectory, tila ito ay isang pagpapatuloy ng Assuming Church, na nagpapatunay sa mahalagang layunin nito. Ang puwang ng refectory room ay ipinakita bilang ilaw, bilang karagdagan, ito ay nakabalangkas mula sa lahat ng panig sa laki ng mga bintana ng bintana at mga vault na may kaukulang mga linya, na ang dahilan kung bakit ang taong narito ay nakakaranas ng isang hindi kapani-paniwalang pagtaas ng loob at isang pakiramdam ng espiritu kagalakan
Ngayon ang Assuming Church ay aktibo, at lahat ng mga uri ng serbisyo ay ginaganap dito.
