Paglalarawan ng akit
Sa isla ng Paley, na 6 km mula sa nayon ng Tolvuya, sa Lake Onega, nariyan ang Paleostrovsky Rozhdestvensky Monastery. Ang pagtatatag ng monasteryo ay malapit na konektado sa pangalan ng monghe na si Cornelius. Ito ay kilala mula sa maaasahang mga katotohanan na siya ay ipinanganak sa Pskov at ginugol ang kanyang unang monastic taon sa Valaam monasteryo. Nagsagawa ng isang aktibong aktibidad na pang-edukasyon sa mga pagano, higit sa isang beses inilantad ang kanyang sarili sa malaking panganib. Matapos ang mahabang paglibot sa paghahanap ng nag-iisa na buhay sa pagdarasal, tumira si Cornelius sa Lake Onega, na nagtatayo ng isang maliit na selda. Ang balita ng maka-Diyos na buhay ng monghe ay mabilis na kumalat sa paligid ng lugar, at ang mga bisita ay nagsimulang bumaba sa kanya na humihingi ng patnubay sa espiritu. Marami sa kanila ang humiling ng pahintulot na manatili sa isla kasama niya. Masayang tinanggap ni Cornelius ang lahat, at tumulong din sa bawat posibleng paraan sa pag-aayos. Pagkatapos, salamat sa magkasamang pagsisikap, isang iglesya na nakatuon sa Kapanganakan ng Pinakabanal na Theotokos ay itinayo. Ito ang simula ng Paleostrovsky Monastery, kung saan ang St. Cornelius. Sa pagtatapos ng kanyang buhay ang Monk Cornelius ay humantong sa isang reclusive buhay sa isang yungib, kung saan inialay niya ang kanyang sarili sa mga panalangin. Pagkamatay ni Cornelius, ang kanyang tapat na alagad, si Abraham, ay naging bagong abbot ng monasteryo. At si Cornelio mismo ay inilibing malapit sa kanyang yungib. Nang maglaon, ang mga banal na labi ay inilipat sa templo ng Ina ng Diyos.
Pagkalipas ng ilang oras, ang mga pag-aari ng monasteryo ay nagsimulang magkasama sa mga teritoryo ng Murom at Khutynsky monasteryo. Sa loob ng maraming daang siglo, simula sa Grand Duke Vasily III, ang Paleostrovsky Monastery ay ang tatanggap ng lahat ng uri ng mga charter para sa lupa, pati na rin ang ilang mga benepisyo.
Kahit na sa buhay ni Abbot Cornelius, ang mga simbahan ng Propetang Elijah at St. Nicholas ay itinatag, at isang kampanaryo ay itinayo at itinayo ang mga bagong cell.
Ang monasteryo, salamat sa mahigpit na monastic charter nito, ay kilalang kilala. Ang pangunahing mga labi ay iningatan sa monasteryo ay ang mga labi ng nagtatag, ang Monks Korniliy at Abraham ng Paleostrovsky.
Sa simula ng ika-17 siglo, ang monasteryo ay ninakawan ng mga Sweden. Matapos ang pogrom noong 1616, ito ay tuluyan nang nawala, mayroong 18 mga tao sa loob ng mga pader nito. Gayunpaman, noong 1646 ang monasteryo ay naibalik, 4 na simbahan ang itinayong muli, at 44 na mga kapatid ang naninirahan na sa mga selda.
Noong 1654, ang Paleostrovsky Monastery ay naging isang lugar ng pagkabilanggo para kay Bishop Pavel Kolomensky, isa sa pangunahing pinuno ng schism sa Russian Orthodox Church at kalaban ng mga reporma ni Patriarch Nikon. Sa mga sumunod na taon, ang monasteryo ay kinuha ng higit sa isang beses ng mga tagasuporta ng Pavel Kolomensky. Kaya't noong 1687-1688, ang schismatic self-immolations ay inayos sa monasteryo, kung saan ang mga bihag na naninirahan sa Paleostrovsky monasteryo (ang abbot at lahat ng mga kapatid) ay namatay. Nang maglaon, ang bilanggo ay ipinadala sa Khutynsky monasteryo.
Matapos ang mga nakalulungkot na pangyayari, ang monasteryo ay itinayong muli, ngunit hindi ito gumana nang ganap upang ibalik ito sa buhay, na humantong sa isang unti-unting pagkasira. Kaya, sa pamamagitan ng 1905, ang monasteryo, kahit na nagmamay-ari ito ng isang malaking halaga ng lupa ng higit sa 4,000 mga dessiatine at isang kabisera ng higit sa 16,500 rubles, walang gaanong mga tao sa loob ng mga pader nito. Mayroon lamang isang arkimandrite at isang hierodeacon, limang hieromonks, tatlong monghe at isang baguhan.
Ang arkitekturang ensemble ng monasteryo ay binubuo ng: Ang Simbahan ng Kapanganakan ng Birhen, isang maliit na gusali na may isang simbahan ng bahay sa ikalawang palapag at isang katamtamang hotel. Mayroon ding mga outbuilding tulad ng isang kamalig, isang stockyard, isang hagdanan ng tubig, isang bathhouse at isang bahay para sa mga manggagawa.
Sa ilalim ng pamamahala ng Soviet, ang monasteryo ay sarado, at lahat ng pag-aari ay inilarawan at kinumpiska. Ang kinuha na kapital ng simbahan ay nagkakahalaga ng higit sa 70,000 rubles. Ngayon ang isang state farm ay itinayo sa monastery land. Ang Church of the Nativity of the Virgin mismo ay sarado noong 1928. Sa ating panahon, isang bahagi lamang ng gusali na may isang simbahan sa bahay at isang maliit na piraso ng isang bakod na bato ang nakaligtas mula sa arkitektura ng grupo.
