Paglalarawan ng akit
Ang Spaso-Zaprudnenskaya Church ay isang Orthodox church na matatagpuan sa Kostroma, sa kanang pampang ng Zaprudnya, na dumadaloy sa Kostroma malapit sa Ipatiev Monastery. Ang kasaysayan ng paglikha ng templong ito ay nauugnay sa paglitaw ng icon ng Ina ng Diyos kay Prince Vasily Yaroslavich noong ika-13 na siglo.
Noong ika-17 siglo, ang Spaso-Zaprudnensky Monastery ay nagkaroon ng katayuan ng isang patriarchal brownie. Nang nilikha ang Synod, ang monasteryo ay nagsimulang maging kabilang sa rehiyon ng synodal. Ngunit hindi ito naiiba sa kayamanan: noong 1721, bukod sa tagabuo ng Pavel, apat na monghe lamang ang naninirahan dito. Noong 1724, sa pamamagitan ng atas ng Holy Synod, ang monasteryo ay sarado at itinalaga sa epiphany monastery.
Hanggang sa kalagitnaan ng ika-17 siglo, ang lahat ng mga gusali sa teritoryo ng monasteryo ay kahoy. Sa simula ng ikalawang kalahati ng ika-17 siglo, isang bato na simbahan ang itinayo dito - dalawang palapag, may isang domed, at isang apse sa istilong "Naryshkin Baroque". Inilaan ito noong 1754. Ayon sa alamat, ang dambana ng templo ay itinayo sa ibabaw ng isang tuod ng pino, kung saan ang Feodorovskaya na icon ng Ina ng Diyos ay nagpakita sa prinsipe ng Kostroma.
Noong 1760, sa utos ni Bishop Damascene, ang Kostroma Theological Seminary ay inilipat sa Zaprudnya. Para sa kadahilanang ito, ang isang bilang ng mga gusali ay nakumpleto. Kasama sa complex ng seminaryo ang mga gusaling paninirahan at pang-edukasyon, ang bahay ng isang obispo ay inayos. Ang mga mayroon nang mga gusali ng monasteryo ay ginamit din para sa mga pangangailangan ng seminaryo: ang silid-aklatan at silid-aralan ay matatagpuan sa unang palapag ng Tagapagligtas Church, at ang kahoy na simbahan ng monasteryo ng Vvedenskaya (na noong 1809 ay natanggal dahil sa pagkasira) ay naging isang templo para sa mga seminarista. Sa oras na ito, ang Spaso-Zaprudnenskaya Church ay mayroong tatlong trono: dalawa - sa unang palapag para sa mga serbisyo sa taglamig at isa - sa ikalawang palapag sa tag-araw na simbahan. Ang kampanaryo ay hiwalay sa simbahan.
Noong 1764, ang Spaso-Zaprudnensky Monastery ay natapos; ang mga gusali nito ay inilipat sa seminaryo, ang Savior Church ay naging isang rocket church - nakatanggap ito ng pondo mula sa Assuming Cathedral.
Noong 1806, sa gastos ng mangangalakal na si Vasily Strigalev, ang isang refectory ay nakakabit sa simbahan, na mayroong isang mainit na side-altar sa pangalan ng Feodorovskaya Icon ng Ina ng Diyos, at isang two-tier bell tower sa klasikal style Noong 1813, isang gusaling pang-edukasyon na gawa sa kahoy ay nasunog sa apoy, at pagkatapos ay inilipat ang Theological Seminary sa Epiphany Monastery, at ang Church of the Savior ay naging isang hindi parokya na simbahan (nakatanggap lamang ito ng parokya noong 1861).
Sa sementeryo na nakapalibot sa simbahan mula sa pagtatapos ng ika-18 siglo, ang mga kinatawan ng mga kilalang pamilya ng mga mangangalakal at industriyalista ng Kostroma ay nagsimulang ilibing: ang Durygins, Kartsevs, Zotovs, Kashins, Solodovnikovs, Mikhins, Strigalevs. Marami sa kanila habang nabubuhay ang naglaan ng pondo para sa templong ito. Noong 1838, sa mas mababang palapag ng simbahan (sa timog na bahagi), sa gastos ng G. D. Solodovnikov, isang kapilya ang itinayo sa pangalan ng Entry sa Temple of the Mother of God; noong 1855, sa gastos ng D. Ya. Durygin - isang kapilya bilang parangal sa St. Dimitry Prilutsky - sa hilagang bahagi sa mas mababang palapag; noong 1864, sa pangangalaga ng mga nagmamay-ari ng pabrika na Zotovs, ang itaas na simbahan ay itinayong muli sa isang mainit na dalawang-dambana.
Ang libingan ng pinagpalang Daryushka, na pinarangalan nang higit pa sa mga hangganan ng lalawigan ng Kostroma at namatay noong 1831, ay napanatili sa bakod ng simbahan hanggang ngayon. Sa simula ng ika-20 siglo, isang paaralan ng gawaing kamay ng mga kababaihan ay binuksan dito sa ilalim ng pangangalaga ng Alexander Orthodox Brotherhood.
Matapos ang 1917, ang Church Church ay nagpatuloy na gumana, ngunit malaki ang nagbago sa buhay ng simbahan: ipinagbawal ng mga awtoridad ang mga prusisyon sa relihiyon, at nanganganib na isara ang templo. Dalawang beses sa mga pahayagan ito naiulat tungkol sa pagsasara ng simbahan, ngunit ang templo ay hindi kailanman sarado, sa kabila ng katotohanan na ang mga kampanilya ay nahulog mula sa kampanaryo, at maraming mga lapida ay nasira sa sementeryo. Ang Spaso-Zaprudnensky Church ay kasama sa bilang ng mga simbahang Kostroma na hindi sarado sa panahon ng Soviet.
Mula noong 1990, ang tradisyon ng pagsasagawa ng taunang mga prusisyon ng krus sa araw na natagpuan ang milagrosong icon ng Feodorovskaya ay nabago.
Ang pangunahing ginagalang na dambana ng Spaso-Zaprudnenskaya Church ay ang imahe ng Imahe ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng Mga Kamay. Ayon sa alamat, isinulat ito noong ika-13 na siglo sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ni Prince Vasily Yaroslavich (ayon sa mga nagpapanumbalik, ang icon ay ipininta nang hindi mas maaga sa ika-16 na siglo). Ang icon na ito ay isang imahe ng templo ng isang lumang kahoy na simbahan.
