Paglalarawan ng akit
Ang pangunahing simbahan ng Orthodox sa Russia ay tinawag Katedral ng Kapanganakan ni Kristo … Mas kilala ito bilang Cathedral of Christ the Savior, na itinayo sa Moscow sa Volkhonka sa halip na ang nawasak noong 1931. Ang kapistahan sa patronal ay ipinagdiriwang sa katedral noong Enero 7 bilang parangal sa Pasko.
Kasaysayan ng unang templo
Ang tagumpay sa Patriotic War noong 1812 ay nagdulot ng pagtaas ng damdaming makabayan sa hukbo ng Russia. Ang isa sa mga heneral na lumahok sa giyera ay nagmungkahi na magtayo ng isang templo na magiging isang bantayog sa lahat ng mga namatay sa larangan ng digmaan kasama ang hukbo ng Napoleonic. Ang ideya ni Heneral Pyotr Kikin na muling buhayin ang tradisyon ng pagtayo ng isang sagradong templo ay tinanggap nang may sigasig, sapagkat ang isang katulad na kasanayan ay umiiral sa Russia kahit na sa panahon bago ang Mongol. Ang mga simbahan at katedral bilang parangal sa tagumpay laban sa mga mananakop ay naitayo na kapwa sa Kiev at sa Moscow.
Noong Disyembre 25, 1812, si Emperador Alexander I ay imperyal na ipinag-utos ng kanyang manifesto na magtayo ng isang templo sa pangalan ni Christy the Savior, sapagkat ito ang pagkakaloob ng Diyos, sa palagay ng mga tao, na nagligtas sa lupain ng Russia mula sa Pranses. Isang kumpetisyon para sa pinakamahusay na proyekto ang inihayag, kung saan dosenang mga artista at arkitekto mula sa Russia at sa ibang bansa ang nakilahok. Kabilang sa mga ito ay sina Andrei Voronikhin at Vasily Stasov, sikat na sikat sa panahong iyon. Bilang isang resulta, nanalo ang artista Karl Witberg, na sa panahon ng pagpaplano ng konstruksyon ay hindi pa tatlumpung taong gulang. Ang kadakilaan at kadakilaan ng kanyang plano ay inihambing sa Templo ni Solomon.
Pinili namin para sa konstruksyon Sparrow Hills, tinawag ni Emperor Alexander I "ang korona ng Moscow". Oktubre 12, 1817 ay nagmamarka ng limang taon mula nang mapalaya ang kabisera mula sa Pranses. Sa makasagisag na araw na ito, ang unang templo sa Sparrow Hills ay solemne na inilatag sa harapan ng mga kasapi ng pamilya ng imperyal at mga dayuhang monarko.
Ang gawain sa paghuhukay, pagpapabuti ng kanal ng kanal, paghahatid ng mga materyal na bato sa Vorobyovy Gory - lahat ng mga yugtong ito ng pagpapatupad ng proyekto ay nangangailangan ng makabuluhang pamumuhunan at mga mapagkukunan ng tao. Humigit-kumulang 20 libong mga serf ang naakit para sa pagtatayo at higit sa 16 milyong rubles ang ginugol, ngunit kahit na ang zero cycle ay hindi nakumpleto sa loob ng pitong taon. Bilang karagdagan, naka-out na ang lupa sa napiling lokasyon ay walang kinakailangang pagiging maaasahan. Natigil ang proyekto, at ang mga sangkot sa pinsala sa kaban ng bayan ay pagmultahin ng isang milyong rubles. Ang Arkitekto na Vitberg ay nagpatapon sa Vyatka.
Ang templo na dinisenyo ni Konstantin Ton
Ang bagong lugar na pinili para sa pagtatayo ng katedral ay nasa Volkhonka … Upang maipatupad ang proyektong binuo ng arkitekto na Ton, kinakailangan na i-demolish Alekseevsky nunnery, na umiiral sa gitna ng Moscow mula pa noong ika-17 siglo. Sa okasyong ito Ang abbess ng monasteryo ay nagbigay ng isang propetikong parirala na ang napiling lugar ay maaga o huli ay walang laman muli.
Noong 1837, nagsimula ang unang yugto ng gawaing konstruksyon, na kung saan ay nangyayari sa loob ng mahigit apatnapung taon. Ang panlabas na scaffold ay nawasak noong 1860, ngunit nagpatuloy ang dekorasyon sa loob ng isa pang dalawang dekada. Ang mga interior ng templo ay pinalamutian ng mga bantog na artista ng Russia - Vasily Vereshchagin, Ivan Kramskoy at Vasily Surikov … Ang mga mataas na relief ay ginawa ng mga iskultor Alexander Loganovsky at Nikolay Romazanov.
Ang Cathedral of Christ the Savior ay naging pinakamataas na gusali sa kabisera (103.5 m) at tumanggap ng mas maraming mga parokyano kaysa sa iba pang mga relihiyosong gusali ng Imperyo ng Russia. Ito ay banal na itinalaga noong Mayo 1883. Ang seremonya ay dinaluhan ni Tsar Alexander III. Bago ang rebolusyon, ang templo ay nagsilbing venue para sa mga pagdiriwang ng koronasyon at mga kaganapan sa okasyon ng mga pambansang piyesta opisyal.
Sa pagdating ng kapangyarihan ng Bolsheviks, ang pagpopondo para sa mga simbahan ay tumigil at ang katedral ay umiiral sa mga pribadong donasyon, hanggang sa 1931 napagpasyahan na itayo sa lugar nito Palasyo ng mga Sobyet … Ang mga fragment ng sinabog na katedral ay kinuha nang halos isa at kalahating taon.
Pinagtagumpayan ng mga tagabuo ang pundasyon ng hinaharap na Palasyo ng mga Soviets noong 1939 lamang, ngunit sa pagsisimula ng giyera, nasuspinde ang trabaho. Nang maglaon, ang mga anti-tank hedgehog ay ginawa mula sa mga metal na istruktura ng palasyo, at pagkatapos ang gusaling nagsimula nang lumago ay tuluyan nang nawasak. Hanggang sa unang bahagi ng 60s, ang site ay walang laman, hanggang sa nagpasya ang mga awtoridad ng lungsod na magtayo ng isang swimming pool. Ang propesiya ng abbess ay nagpatuloy na naging totoo.
Pagbalik ng templo sa Volkhonka
Matapos ang pagdiriwang ng ika-1000 anibersaryo ng Baptism of Rus ', ang ideya ng isang inisyatibong pangkat na nagtataguyod para sa pagpapanumbalik ng katedral ay natagpuan ang isang tugon mula sa mga istruktura ng estado. Ang itinatag na pondo ay nagsimulang mangolekta ng mga pondo at mga donasyon. Ang isang batong batong granite ay lumitaw sa Volkhonka noong pagtatapos ng 1990, at nagsimula ang gawaing pagtatayo noong tagsibol ng 1994. Ang pagpapatupad ng proyekto ay nagsimula na arkitekto M. Posokhin at A. Denisov, at natapos na sa trabaho Zurab Tsereteli.
Ang mga ideya ni Tsereteli ay pinintasan nang higit sa isang beses sa panahon ng konstruksyon. Ang mga pagbabagong ginawa niya sa disenyo ng templo ay nagdulot ng maraming kontrobersya at pagpuna, yamang ang mga detalye ng panlabas na disenyo ay hindi tumutugma sa orihinal ng ika-19 na siglo. Bilang isang resulta, n Ang bagong katedral ay muling nilikha bilang isang "kondisyonal panlabas na kopya" ng templo na nawasak noong 1931.
Ang modernong Cathedral of Christ the Savior
Ang pinakamalaking katedral ng Russian Orthodox Church ay maaaring sabay na tumanggap ng halos 10 libong katao … Ang kanyang proyekto ay natupad alinsunod sa mga prinsipyo ng istilong arkitektura ng Russia-Byzantine. Sa plano, ang katedral ay isang equilateral cross. Ang taas ng istraktura ay 103 metro, ang panloob na puwang ay 79 metro. Kasama sa complex ng katedral ang tatlong pangunahing bahagi:
- Sa Itaas na Katedral ni Kristo na Tagapagligtas na may tatlong mga trono … Ang pangunahing dambana ay itinalaga bilang parangal sa Pasko, ang timog - bilang parangal kay Nicholas the Wonderworker at sa hilagang isa - bilang parangal kay Alexander Nevsky.
- Transfiguration Church, tinawag na Mababang Templo, na itinayo bilang memorya ng Alekseevsk monastery, nawasak sa Volkhonka noong 1837. Tatlong mga dambana ng simbahan ay nakatuon sa Pagbabagong-anyo ng Panginoon, Alexy na Tao ng Diyos at ang Tikhvin Icon ng Ina ng Diyos.
- Ang mga hall ng church cathedrals at ang Supreme Council of the Church, museo, refectory at service premises ay matatagpuan sa bahagi ng stylobate ng kumplikado.
Ang mga dingding ng Mas mababang Koridor ay pinalamutian ng mga marmol na panel, na ang bawat isa ay naglalarawan ng higit sa 70 laban na naganap sa teritoryo ng Imperyo ng Russia noong giyera ng 1812. Ang timog at kanlurang mga pader ng templo ay nakatuon sa mga labanang naganap sa labas ng Fatherland.
Para sa panloob na dekorasyon ay ginamit mural at dahon ng ginto … Lalo na monumental mga komposisyon ni Vasily Nesterenko - "Entry into Jerusalem" sa gilid ng western gallery at "Baptism of the Lord" - sa hilaga. Ang naka-doming bahagi ng kisame ay sinasakop ng Fatherland fresco na naglalarawan sa Panginoon at sa sanggol na si Jesus. Ang mga pylon ng templo ay nagsasabi tungkol sa buhay sa mundo ng Tagapagligtas.
Ang abbot ng Cathedral of Christ the Savior ay Patriyarka ng Moscow at Lahat ng Russia … Bilang karagdagan sa ordinaryong mga banal na serbisyo, iba't ibang mga relihiyosong ritwal ang gaganapin dito, ang Konseho ng mga Obispo ng Russian Orthodox Church ay gaganapin, kung saan ang mga mahahalagang desisyon ay nagagawa. Ang mga taong lalong mahalaga para sa kasaysayan ng Russia, kultura at panitikan ay inilibing sa simbahan. Ang katedral ay madalas na nabanggit sa mga akdang pampanitikan, ito ay itinatanghal ng mga napapanahong artista.
Mga shrine at relic ng templo
Maraming mga dambana ng Orthodox ay itinatago sa katedral, kung saan ang mga mananampalataya ay naglalakbay. Maaari kang makakita ng maraming mga imahe na itinuturing na mapaghimala: Ang Ina ng Diyos ng Vladimir, ang Smolensk-Ustyuzhensk Ina ng Diyos, ang icon ng Kapanganakan ni Kristona dinala mula sa simbahan sa Bethlehem.
Mga partikulo ng robe ni Christ at ang robe ng Birhen - lalo na ang mga iginagalang na relikong Orthodokso na nasa simbahan, pati na rin ang mga labi ng Apostol na si Andrew na Unang Tinawag at ang pinuno ng St. John Chrysostom. Sa pangunahing dambana makikita ang isang tao trono ni St. Tikhon, Patriarch ng Moscow at All Russia … Ang mga labi ng St. Philaret, Obispo ng Russian Orthodox Church, ay nakatira sa isang dambana, na naka-install sa timog ng Royal Doors.
Ang mga dambana ng Orthodox mula sa ibang mga simbahan at monasteryo ay pansamantalang ipinakita sa katedral, kung saan maraming mga pamamasyal ang ginagawa.
Anim na kuwadro na gawa ni Vasily Vereshchagin
Sa magkabilang panig ng trono ng Patriarch Tikhon makikita mo anim na napakalaking canvases na ipininta ni Vasily Petrovich Vereshchagin, pangalan ng may-akda ng sikat na "Apotheosis of War". Ang kanyang trabaho ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng nakalarawang paraan ni Karl Bryullov.
Anim na canvases ang nilikha ni Vereshchagin noong huling bahagi ng 1870 para sa Cathedral of Christ the Savior. Noong 1931, himala silang nakaligtas, salamat sa sigasig ng mga kritiko sa sining na nakilahok sa pagtatanggal ng mga labi sa lugar ng sinabog na katedral. Ang mga gawa ay ipinadala sa Leningrad, kung saan nanatili sila ng mahabang panahon sa isang museyo na nakatuon sa kasaysayan ng relihiyon at atheism at inayos ng Bolsheviks sa Kazan Cathedral. Noong dekada 90 ng huling siglo, naibalik ang mga canvase at ibinalik sa templo.
Anim sa mga kuwadro na gawa ni Vereshchagin ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang partikular na pagiging simple, kawastuhan ng imahe at pinakamataas na asceticism ng kanilang mga komposisyon. Ang mga gawa ay naglalarawan ng mga huling oras ng buhay sa lupa ng Tagapagligtas. Ang bawat isa sa kanila ay inilaan para sa mga sumasamba at malapit sa pinakamahusay na mga halimbawa ng pagpipinta ng icon sa kanilang plot at disenyo ng plot.
Ang mga kuwadro na dingding at under-dome ni Vasily Petrovich Vereshchagin ay maaari ding makita sa Church of St. Mary Magdalene sa Jerusalem at sa Assuming Cathedral ng Kiev-Pechersk Lavra. Ang ilan sa mga mosaic sa St. Isaac's Cathedral sa St. Petersburg ay ginawa ayon sa mga sketch ng artist.
Propesiya o nagkataon?
Noong dekada 70-80 ng huling siglo, ang artista Pininta ni Valery Balabanov ang larawang "The Swimmer", na naglalarawan dito ng salamin ng isang wala na katedral sa salamin ng "Moscow" pool. Nang maglaon ay sinimulan nilang makilala ito bilang isang propesiya. Ang mga kritiko ng sining at ang Russian Orthodox Church ay sigurado na hinulaan ni Balabanov ang pagpapanumbalik ng templo. Ngayon ang pagpipinta ay ipinakita sa museyo ng Cathedral of Christ the Savior. Ang bawat bisita ay maaaring makita ang trabaho at magpasya para sa kanyang sarili kung ito ay isang propesiya.
Sa isang tala:
- Lokasyon: Moscow, Volkhonka st., 15. Mga Telepono: 8 (495) 203-38-23, 8 (495) 637-47-17. Telepono ng museyo - 8 (495) 924-8058; 924-8490.
- Ang pinakamalapit na istasyon ng metro: Kropotkinskaya.
- Opisyal na website: www.xxc.ru
- Mga Oras ng Pagbubukas: Ang templo ay bukas araw-araw mula 08:00 hanggang 20:00; Bukas ang Temple Museum mula 10:00 hanggang 18:00. Ang huling Lunes ng buwan ay isang araw ng paglilinis.
- Mga tiket: pagpasok sa Cathedral of Christ the Savior at Museum of the Temple ay libre. Ang pagkuha ng larawan at video, pag-upa ng damit ay binabayaran nang magkahiwalay.
Idinagdag ang paglalarawan:
Polina 2015-12-10
Ang harap na bahagi ng templo ay nahahati sa apat na mga haligi sa tatlong bahagi, kung saan ang gitna ay mas malaki kaysa sa mga panlabas at humahantong sa tatlong mga pintuan ng templo: timog, hilaga at kanluran. Mayroong 36 mga pader ng haligi (haligi) sa kabuuan. Sinusuportahan nila ang kornisa ng templo, kung saan inilalagay ang 20 kalahating bilog na mga arko (kokoshniks):
Ipakita ang lahat ng teksto Ang harap na bahagi ng templo ay nahahati ng apat na mga haligi sa tatlong bahagi, kung saan ang gitna ay mas malaki kaysa sa mga panlabas at hahantong sa tatlong mga pintuan ng templo: timog, hilaga at kanluran. Mayroong 36 mga posteng pader (haligi) sa kabuuan. Sinusuportahan nila ang kornisa ng templo, kung saan inilalagay ang 20 na kalahating bilog na mga arko (kokoshnik): bawat arko bawat isa sa mga harap na gilid ng mga gilid at dalawa sa mga sulok ng gusali. Ang buong gusali ay nakoronahan ng limang ulo na hugis helmet, kung saan ang gitna ay mas malaki kaysa sa iba. Nagbibigay ito ng pagkakaisa at kagandahan sa buong gusali. Ang pabilog na pader ng gitnang kabanata ay nakasalalay sa isang 8-panig na base. Ang iba pang mga kabanata ay matatagpuan sa mga sulok na nakausli sa pagitan ng mga ledge at may hugis ng mga octagonal tower. Ang estilo ng mga domes ay tumutugma sa pangkalahatang katangian ng gusali: ang mga ito ay nasa itaas, tulad ng mga pinuno ng lahat ng mga simbahan sa Russia. Apat na napakalaking haligi sa loob ng templo ang sumusuporta sa gusali. Mula sa lokasyon ng mga haligi at tagilid na ito, nabuo ang dalawang pader - isang panloob at isang panlabas, at sa pagitan nila ay isang pasilyo, na tumatakbo, ayon sa kaugalian ng mga sinaunang simbahang Kristiyano, sa paligid ng buong templo. Ang itaas na bahagi ng koridor na ito ay binubuo ng mga koro na pinalamutian ng mga kuwadro na gawa sa dalawang katabing simbahan na nakaayos sa kanila: sa kanila ang Wonderworker Nicholas at St. Prince Alexander Nevsky. Ang pangunahing dambana ay nakatuon sa Kapanganakan ni Kristo, ang iconostasis nito ay ginawa sa anyo ng isang puting marmol na chapel na may isang ginintuang tanso na topping. Ang buong gusali ay naiilawan ng 60 bintana: 16 sa mga ito ay matatagpuan sa pangunahing simboryo, 36 - sa itaas ng koro, at 8 - sa koridor..
Sabihin natin ngayon ng ilang mga salita tungkol sa mga dome at bubong ng Templo. Ang napakalaking vault ng mahusay na simboryo ay isa sa mga pinaka-kapansin-pansin na phenomena sa larangan ng arkitektura. Ang mga domes ay gawa sa hindi kinakalawang na asero na pinahiran ng titanium nitride, kung saan ang isang manipis na layer ng ginto ay inilapat ng ion sputtering. Para sa mas mahusay na proteksyon laban sa mga impluwensya sa himpapawid, ang mga domes ay natatakpan ng pinakapayat na layer ng dust ng diamante (pang-industriya na mga brilyante).
Sa ibaba, sa bawat isa sa apat na panig, ay isang balkonahe na may isang parapet ng madulas na madilim na pulang granite. Ang mga porch na ito, na binubuo ng 15 buong hakbang na may malalaking platform, ay hahantong sa mga pintuan sa harap. Mayroong 12 panlabas na pintuan sa Temple, tatlo sa bawat harap na bahagi ng apat na protrusions. Ang mga ito ay itinapon mula sa tanso, na ang gitna ay mas malaki kaysa sa panlabas. Sa mga arko at niche ng malalaki at sa mga arko ng maliliit na pintuan, inilalagay ang mga imahe ng mga Santo na may mga inskripsiyon. Ang pangkalahatang kahulugan at kahulugan ng mga figure na ito ay madalas na kapareho ng sa wall art.
