Paglalarawan ng akit
Isa sa 5 kinikilalang opisyal na relihiyon sa Lithuania ay ang Karaimism. Sa kasalukuyan, may mga templo ng kenassa sa Vilnius at Trakai sa Lithuania. Ang mga Karaite kahit may kani-kanilang mga sementeryo. Mayroong isang karaniwang sementeryo sa Vilnius, Tatar-Karaite.
Noong 1904, sa pamamagitan ng pagsisikap ng pari na si Felix Maleckis, na may pahintulot ng gobernador, nilikha ang isang espesyal na komite, na may tungkulin na makalikom ng pondo para sa pagtatayo ng isang Karaite kenassa sa lungsod ng Vilnius (English Kenassa sa Vilnius). Ang mga pondo ay tinanggap mula sa lahat na nais tumulong. Ang mga donasyon ay ibinigay hindi lamang ng mga lokal na tagasunod ng Karaite religion, kundi pati na rin ng iba pang mga pamayanan na nagnanais na magbigay ng kontribusyon sa gusaling ito.
Pagsapit ng 1908, sapat na pondo ang naipon upang masimulan ang konstruksyon. Ang isang komite para sa pagtatayo ng kenassa ay nilikha. Inatasan ng komite ang arkitekto na si M. Prozorov na bumuo ng isang proyekto para sa hinaharap na gusali, bilang karagdagan, nagawa niyang makamit ang paglalaan ng isang plot ng lupa sa rehiyon ng Zverinas. Ayon sa proyekto, magtatayo sana ito ng isang bato na kenassa at isang maliit na bahay na gawa sa kahoy para sa mga pang-edukasyon na pangangailangan.
Nagsimula ang konstruksyon noong 1911. Nagpasya pa ang konseho ng lungsod na palitan ang pangalan ng kalye na patungo sa kenassa at tawagan itong kalsada ng Karaimu. Sa kasamaang palad, ang mapanirang puwersa ng Unang Digmaang Pandaigdig ay nakaapekto rin sa pagtatayo ng kenassa. Ang konstruksyon ay nagyelo. Maraming mga Karaite, pati na rin ang mga tao ng iba pang mga pananampalataya, na natakot sa papalapit na linya sa harap, ay tumakas mula sa Lithuania. Para sa ilang oras natagpuan nila ang masisilungan sa Crimea, kung saan laganap din ang pananampalatayang Karaite. Bumalik sila sa Lithuania noong 1920, pagkatapos ng giyera.
Noong 1921, isang bagong komite para sa pagtatayo ng Karaite kenassa ng Vilnius ay nahalal. Si V. Duruncha ay nahalal sa pinuno ng komite. Ang mga donasyon ay nagsimulang kolektahin muli at sa pamamagitan ng magkasamang pagsisikap, na may suporta sa pananalapi mula sa estado, posible na makumpleto ang pagtatayo sa loob lamang ng dalawang taon.
Sa parehong oras, ang mga tagasunod ng mga Karaite, magkakapatid na I. at R. Lopato ay gumawa ng lahat ng pagsisikap at namuhunan ang kanilang pera sa pagtatayo ng isang kahoy na bahay. Sa simula ng Setyembre 1923, ang konstruksyon ay nakumpleto at ang mga gusali ay inilaan. Ang seremonya ng pagbubukas at pagtatalaga ay pinangunahan ni F. Maleckis, ang chairman ng pamayanan ng Karaite.
Ang Karaite kenassa ay isang malaking gusali ng bato, na naisagawa sa istilong Moorish. Ang katawan ng gusali ay may hugis ng isang pinahabang parallelepiped. Ang isang malaking simboryo ay naka-install sa itaas ng harap ng gusali. Sa pangkalahatan, ang istraktura ay may regular na mga hugis-parihaba na hugis, ngunit ang mga hubog na linya ng mga may arko na bintana at vault ay nagbibigay ng isang espesyal na alindog. Sa dekorasyon, ang isang bilog sa pangkalahatan ay ginagamit sa iba't ibang mga pagkakaiba-iba. Sa itaas ng pintuan ng pasukan, mayroong isang malaking bintana sa hugis ng isang bilog, na bahagyang pinutol sa ilalim. Ang mga bintana ng pangalawang baitang ng harapan ay ginawa sa anyo ng mga bilog na nakatiklop sa mga hilera, kahit na naka-frame sa isang karaniwang parisukat na frame.
Ang relihiyong Orthodox, Katolisismo at Hudaismo, pati na rin ang ilang iba pang mga relihiyon at indibidwal, ay isinasaalang-alang ang Karaimism na isang relihiyon na hiwalay sa Hudaismo; ang Karaites ay hindi man lang itinuring na sila ay mga Hudyo. Gayunpaman, ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig, nang walang pag-iingat sa sinuman o anupaman, ay nag-iwan ng marka sa kapalaran ng Vilnius Karaites. Sa panahon ng giyera, kasama ang iba pang mga templo, ang kenassa ay sarado.
Nitong Marso 9, 1989 lamang, matapos ang mahaba, mahirap na taon, naibalik ang templo sa mga Karaite at nakapagpunta ulit sila rito para sa mga pagdarasal. Sa panahong ito, maraming mahahalagang bagay ang nawala mula sa kenassa, kasama ang isang ginintuang altar na gawa sa kahoy na sipres. Dalawang mga chandelier lamang ang nai-save mula sa nakaraang dekorasyon, na nakabitin pa rin sa simbahan ngayon. Nagawa ng mga Karaite ng Galich na alisin sila at ligtas na itago ang mga ito. Ang mga lamp na ito ay gawa ng sining at lubos na pinahahalagahan ng mga miyembro ng pamayanan.
Ang isa sa mga tampok ng pananampalatayang Karaite, isang katotohanan na nagbibigay sa maraming mga mananaliksik ng isang kadahilanan upang maniwala na ang Karaimism ay mas malapit sa Islam kaysa sa Hudaismo, ay sa mga kababaihan at kalalakihang kenassa magkahiwalay na manalangin.
Ngayon ay may napakakaunting mga tagasunod ng Karaimism sa mundo. Ang mga modernong Polish Karaite ay nakikita ang kanilang sarili bilang isang pamayanan ng etniko at sa pangkalahatan ay nawala ang kanilang pagkakakilanlang relihiyoso. Sa katunayan, walang natitirang aktibong mga pamayanang relihiyoso.
