Paglalarawan ng akit
Ang Church of St. Nicholas the Wonderworker, na matatagpuan sa nayon ng Kovda, na matatagpuan sa rehiyon ng Murmansk, ay isa sa mga kapansin-pansin na monumento ng kahoy na arkitektura sa Hilagang Russia. Ang temple complex, na matatagpuan sa isang nayon ng Pomor, bukod sa simbahan, ay may kasamang isang bell tower, na itinayo noong 1705, pati na rin isang kahoy na bakod, na nakaayos sa isang base ng troso. Ang eksaktong petsa ng pagtatayo ng simbahan ay hindi alam. Mula sa mga nakasulat na dokumento, malalaman mo na ito ay itinayong muli sa site kung saan dating ang sinaunang St. Nicholas Church, na unang nabanggit noong ika-15 siglo.
Ang gusali ng simbahan ay pinutol sa anyo ng isang hugis-parihaba na frame - isang hawla na natatakpan ng isang bubong na gable, at may kasamang maraming bahagi ng iba't ibang oras. Ang maliit na quadrangle ng bahagi ng templo at ang sidewalk ng altar ay itinayo umano sa simula ng ika-18 siglo (1705). Hindi alam kung kailan itinayo ang malawak na refectory na may mga inukit na haligi. Mayroong isang mataas na posibilidad na ito ay binuo nang mas maaga kaysa sa natitirang mga log cabins. Kahit na ito ay tanggapin na ito ay kabilang sa ibang gusali, at dinala dito. Ang western vestibule, na binigyan ng nakabubuo na solusyon, ay maaaring magsimula pa noong ika-19 na siglo. Gayunpaman, sa buong ika-19 na siglo, isinasagawa ang iba't ibang pag-aayos: ang simbahan ay tinakpan ng mga tabla sa loob at labas, ang dambana ay "inayos", idinagdag ang sakristy at sexton, at isang bagong beranda ay itinayo. Ang isang itinaas na quadrangle, na nakumpleto ng isang napakaraming kabanata, na nakaayos sa isang napakalaking drum, ay nagbibigay ng isang espesyal na pagpapahiwatig ng arkitektura sa monumento na ito. Ang quad ay natatakpan ng isang gable two-tiered na bubong. Sa loob ng templo ay may isang three-tiered iconostasis. Ngayon, ang mga icon mula sa iconostasis na ito ay itinatago sa mga museo sa Murmansk, St. Petersburg at Petrozavodsk.
Noong 1960s, ang templo ay sarado, at halos dumanas ito ng kapalaran ng maraming mga templo, iyon ay, kumpletong pagkawasak. At kung ang mga tao ay nakatipid sa dambana, kung gayon ang oras ay hindi maipalakas dito. Ang proseso ng pagkabulok ay pinabilis bawat taon.
Noong unang bahagi ng 1990s, upang makapaghanda para sa pagpapanumbalik, isinagawa ang mga survey at pagsukat ng simbahan. Kasabay nito, ang plank sheathing ng templo ay tinanggal, na kung saan ay lubos na nasira ang kalagayan nito. Makalipas ang kaunti, isang kumpletong pagpapanumbalik ng kampanaryo ay natupad. Ang kampanaryo ay kumpletong itinayong muli, sa kasamaang palad, ang orihinal na hitsura nito ay hindi napanatili, na nagdulot ng magkasalungat na mga tugon sa pamayanan ng siyentipikong.
Ang pagpapanumbalik ng templo ay isinasagawa ng mga masters ng Pomeranian school ng karpinterya. Ang unang hakbang ay upang palakasin ang mga pader. Sa susunod na yugto, ang mga kisame, domes, drum at plank bubong ay naibalik. Ang isang maluwang na beranda noong ika-19 na siglo ay naibalik din. Ang pagpapanumbalik ay umunlad sa isang mabagal na tulin dahil sa kakulangan ng pondo. Gayunpaman, ang pagpapanumbalik ng templo ay malapit nang makumpleto, halos 70% ng natural na materyal ay napanatili, na kung saan ay sapat na para sa isang konstruksyon na may ganoong kahanga-hangang edad.
Sa panahon ng paghahanda at pagpapanumbalik na gawain, ang mga restorer ay may higit sa isang beses nakaranas ng kamangha-manghang at mahiwagang phenomena. Pinagnilayan ng mga Culturologist at anthropologist ang lihim ng St. Nicholas Church. Noong 2004, isang sinaunang libing ang natuklasan sa silong ng bahagi ng templo. Sa pagpapalalim ng 17 mga kahoy na deck ay labi ng mga bata, na maayos na nakabalot ng "saplot" ng birch bark. Walang malinaw na sagot sa tanong kung paano lumitaw ang naturang libing sa gitna ng nayon sa ilalim ng simbahan. Inilabas ng mga siyentista ang dalawang bersyon: alinman sa ito ay isang libing sa Lumang Mananampalataya, o isang pagtatangka na ginawa upang ihinto ang epidemya, na kumitil sa buhay ng mga bata.
Ngayon ang populasyon ng Kovda ay maliit, ngunit ang bawat isa ay umaasa sa pagpapanumbalik ng templo, ang muling pagkabuhay ng dambana.
