Paglalarawan ng akit
Alam na ang mga taong Seto ay nakatira sa rehiyon ng Pskov, lalo na sa rehiyon ng Pechora, pati na rin sa timog-silangan na labas ng estado ng Estonia, na hanggang 1920 ay nauugnay sa lalawigan ng Pskov. Mahirap na maitaguyod ang bilang ng mga taong ito, dahil ang kanilang mga etnos ay hindi kasama sa listahan ng mga nasyonalidad na naninirahan sa teritoryo ng Estonia at Russia. Sa panahon ng senso, ang mga taong Seto ay kailangang maiugnay sa mga Estoniano, kahit na ang takdang ito ay hindi ganap na patas at tama, sapagkat ang dalawang taong ito ay may magkakaibang kaugaliang panrelihiyon.
Ang isang aktibong ascetic ng kulturang Seto ay si Tatyana Nikolaevna Ogareva, na ang pakikipagtulungan sa isang residente ng nayon na Nikolai Tapper, pati na rin ang mga manggagawa ng museo ng Izboursk, ay humantong sa paglikha ng isang bagong museo, lalo na ang Seto estate, na matatagpuan sa nayon ng Sigovo, distrito ng Pechora, rehiyon ng Pskov. Ang mga organisasyong pangkultura at pampubliko ng Seto ay nakilahok sa gawaing ito: Ang mga pangkat ng folklore ng Panikovsky at Mitkovitsky, pati na rin ang lipunang Pechora na tinawag na "Ecos". Ang Seto Museum ay naging isang natatanging bahagi ng kadena ng mga museo ng Seto sa Obinitsa, Värska at Saatse.
Ang museo ay nakalagay sa isang tunay na bahay ng manor ng pamilya Külaots. Karamihan sa mga item ay nagdadala din ng init ng bahay ng pamilya ng mga may-ari ng estate. Ang lahat ng mga koleksyon na ipinakita sa museo ay naging bunga ng pangmatagalan, naipon at gawain sa pagsasaliksik.
Ang museo complex ay binubuo ng dalawang bahagi: ang mismong estate at isang pribadong koleksyon bilang memorya ng mga taga-Seto. Ang pagbisita sa museyo na ito, makumbinsi ang isa sa pagkakaisa ng pagkakaisa ng kalikasan at tao, alamin ang tungkol sa pagka-orihinal ng kulturang Seto, alamin ang tungkol sa mga kumplikado at kakaibang pag-unlad ng makasaysayang mga taong ito.
Ayon sa pag-uuri ng etnographic, ang Seto ay kabilang sa pangkat na Finno-Ugric. Ang wikang Seto ay batay sa dayalek na Timog Estonian o Vyrusian. Ang mga taga-Seto mismo ay isinasaalang-alang ang kanilang diyalekto isang ganap na malayang wika, na walang mga analogue sa Estonia.
Sa ngayon, mayroong mga sumusunod na bersyon ng pinagmulan ng mga taong Seto. Ang una sa kanila ay nagsasabi na ang Seto ay isang Finno-Ugric na tao, na nakaligtas hanggang sa oras ng paglitaw ng mga Slav, na nakilala nila sa proseso ng pag-areglo sa kanlurang bahagi ng East European Plain. Ayon sa ikalawang bersyon, ang mga Setos ay angkan ng mga tao na tumakas sa Middle Ages mula sa teritoryo ng Estonia sa sandaling ito sa mga lupain ng mga Russian Estonian na tumakas mula sa impluwensyang Katoliko ng kaayusang knightly. Pagkalipas ng ilang oras, ang mga taga-Seto ay pinunan ng mga Estoniano na lumipat sa teritoryo ng Russia.
Sa loob ng maraming siglo, ang mga taong Seto ay hindi gaanong nakakaalam ng wikang Ruso. Matapos ang mga Setos ay kumuha ng Orthodoxy, nanatili pa rin ang karamihan sa mga elemento ng paganism sa kanilang kultura. Ang mga taong ito noong ika-20 siglo lamang ay nakilala at naintindihan ang Bibliya, ngunit gayunman, anuman ito, palaging masigasig na ginampanan ng mga Setos ang lahat ng mga ritwal ng Orthodox. Dapat pansinin na, gayunpaman, ang kakulangan ng pag-unawa ng mga taga-Seto ng lahat ng mga pamantayan at kanon ng Orthodoxy ay humantong sa ang katunayan na ang mga taong Ruso na nakatira sa tabi ng mga taong ito ay nagsimulang tawagan silang "kalahating mananampalataya." Sa kabilang banda, ang mga Estoniano ng lalawigan ng Livonian ay hindi rin isinasaalang-alang ang mga Setos na kanilang sarili at isinangguni sila sa mga kinatawan ng "pangalawang klase".
Ayon sa mga resulta ng masipag na gawain ng mga siyentista mula sa St. Petersburg, nalaman na ang mga taga-Seto ay mas nakagagawa pa rin ng kultura ng Orthodox Russian kaysa sa kulturang Lutheran Estonian. Bilang karagdagan, ang mga Setos mismo ay nakikilala ang kanilang mga sarili mula sa Estonian na mga tao. Sa mga tuntunin ng kanilang mga tagapagpahiwatig ng etnopsychological, pati na rin ang kanilang makasaysayang kapalaran, ang mga taong Seto ay mas malapit sa kultura ng Russia. Upang mapanatili ang pagkakakilanlan ng pangkat na etniko ng Seto, kinakailangan upang bigyan ito ng katayuan ng isang maliit na tao ng Russian Federation, na binibigyan ito ng pagkakataon na makipag-usap sa mga kinatawan ng Seto ng Kanluranin.
