Paglalarawan ng akit
Ang pagbanggit ng pagtatayo ng isang Orthodox cathedral ay nagsimula pa noong 1873. Kahit na noon, isang panukala ay ipinasa upang magtayo ng isang simbahan malapit sa Narva para sa mga manggagawa ng pabrika ng Krenholm, dahil halos kalahati sa 10 libong manggagawa sa pabrika ay Orthodox. Ang pagtatayo ng templo ay ipinagpaliban "hanggang sa maghanap ng pondo."
Noong Setyembre 1889, ang bagong gobernador ng Estland na si Prince. Si Sergey Vladimirovich Shakhovsky ay nagpadala ng isang liham kay Yu. A. Si Andre, kung saan siya, sa isang malambot, ngunit sa parehong oras at paulit-ulit na anyo, ay iminungkahi na magtayo ng isang simbahan para sa mga manggagawa sa Orthodox ng pabrika. Bilang isang resulta, noong Agosto 5, 1890, ang batong pundasyon ng templo ay ginawa, na itinakda upang sumabay sa pagbisita sa Narva ni Emperor Alexander III, na nagsagawa ng isang opisyal na pagpupulong dito kasama ang Emperador ng Aleman na si Wilhelm II. Sa araw na ito, si Alexander III, pagkatapos ng liturhiya sa pangunahing templo ng Narva - ang Transfiguration Cathedral, personal na inilatag ang unang bato ng hinaharap na katedral, na tinamaan ito ng tatlong beses sa isang martilyo. Ang lugar ng bookmark ay nag-iilaw, at pagkatapos ay nalaman ng emperador ang plano para sa pagtatayo ng templo. Noong Nobyembre 1786, pagkatapos na italaga ang pangunahing dambana at ang buong simbahan, ang unang liturhiya ay ginanap sa itinayong katedral, na pinangunahan ni Archbishop Arseny ng Riga at Mitava.
Ang proyekto ng Resurrection Church ay inihanda ng Krengolm arkitekto na si Pavel Vasilyevich Alish. Ang simbahan na ito ay radikal na naiiba mula sa mga sagradong gusali na naitayo sa Narva. Maliwanag, ang katedral ay hindi sinasadyang itinayo sa tabi ng riles, dahil sa oras na iyon ang tanawin mula sa bintana ng karwahe, mula sa isang pang-estetika na pananaw, ay kasinghalaga ng pagtingin mula sa ilog o isang regular na kalsada. Bilang karagdagan, sa panahon ng pagtatayo, binigyang diin ang katotohanang ang templo ay tiningnan bilang isang mahalagang istraktura mula sa pundasyon hanggang sa krus, taliwas sa templo ng medyebal na Narva, kung saan ang relihiyosong ideya ay binigyang diin lamang ng itaas bahagi o spire.
Ang Katedral ng Pagkabuhay ay itinayo sa istilong Byzantine, na ang layunin ay upang bigyang-diin ang espirituwal na pagpapatuloy sa pagitan ng Constantinople at Moscow. Ang istilong ito ay dumating sa arkitektura ng Russia noong 30 ng ika-19 na siglo upang mapalitan ang klasismo. Ang mabigat, squat volume ng Resurrection Cathedral ay nakoronahan na may parehong mga monumental domes. Ang gusali mismo ay itinayo ng ilaw at madilim na nakaharap na mga brick, ang mga layer na kahalili sa bawat isa. Kung titingnan mo ang plano ng katedral, maaari mong subaybayan ang mga balangkas ng krus. Ang isang espesyal na tampok ng templo ay 4 na portal, kung saan nakalagay ang mga imaheng mosaic: St. Si Alexander Nevsky, ang mga unmercenary nina Cosma at Damian, ang Ina ng Diyos Joy ng All Who Sorrow at Nicholas the Wonderworker. Ayon sa orihinal na plano, ang mga portal na ito ang gampanan ng mga karagdagang pasukan sa templo, subalit, kalaunan, para sa mga layuning pang-seguridad, inilatag ang mga ito.
Mayroong tatlong malalaki at 3 maliliit na kampanilya sa kampanilya. Sa pangunahing kampanilya, na may bigat na higit sa 2000 kg, ang Tagapagligtas ay inilalarawan, sa gitna - ang Ina ng Diyos, sa maliit - si Nicholas the Wonderworker. Ang mga inskripsiyon sa kanila ay nagpapahiwatig na ang mga ito ay itinapon sa halaman ng Gatchina para sa pagawaan ng Krenholm. Mayroong isang silong sa ilalim ng templo kung saan itinatago ang mga cinder, langis, atbp. Sa una, ang basement ay hindi inilaan para sa mababang simbahan. Gayunpaman, bilang isang resulta ng katotohanang ang pang-itaas na simbahan ay naging malamig, nagpasya silang gawing winter church ang silong. Ngayon sa mababang simbahan sa pangalan ng St. Seraphim ng Sarov, mayroon ding isang tanggapan, prosphora, karpinterya at mga workshop ng pagpipinta ng icon. Ang itaas at mas mababang mga templo ay konektado sa bawat isa sa pamamagitan ng isang spiral staircase, na kung saan ay matatagpuan sa bahagi ng dambana.
Ang taas ng templo ay 40, 5 metro, ang haba ng templo ay halos 35 m, at ang lapad ay 28, 4 m. Ang taas ng belfry ay halos 30 metro.
Ang panloob na base ng Resurrection Cathedral, tulad ng maraming taon na ang nakakaraan, ay nabuo ng isang three-tiered na iconostasis, na kung saan ay naka-frame ng isang arko. Upang bigyang diin ang pagiging matatag at dami ng iconostasis, ginamit ng mga artesano ang tinaguriang mahigpit na larawang inukit na may malinaw at pantay na mga gilid. Ang Oak ay ginamit bilang pangunahing materyal, habang ang inilapat na larawang inukit ay gawa sa linden. Ang isang tampok ng iconostasis ay ang katotohanan na iba't ibang gilding ang ginamit - matte at makintab. Ang mahusay na halaga ng iconostasis ay nakasalalay sa katotohanan na sa loob ng 100 taon na ito ay praktikal na hindi na-update, samakatuwid ngayon ito ay isang masining na halimbawa ng mga prinsipyo ng gilding at larawang inukit ng huling bahagi ng ika-19 na siglo. Sa mga mural, ang pinakapangalagaan na imahe ay nasa gitnang simboryo: "Lord Pantokrator" - ang pinaka-monumental na imahe ng panloob na dekorasyon.
Ang Resurrection Cathedral ay ang tanging nakaligtas na templo sa buong distrito. Samakatuwid, hindi nakakagulat na lahat ng kagamitan sa simbahan ay nakolekta dito. Ang isang nakawiwiling kwento ay ang kasaysayan ng malaking Crucifixion, na dating matatagpuan sa gitnang bahagi ng Transfiguration Cathedral. Matapos ang pambobomba sa panahon ng World War II, himalang nakaligtas ito, habang ang mga labi lamang na natitira sa templo. Kaagad pagkatapos ng insidente, ang Crucifixion ay dinala sa Resurrection Cathedral.
