Paglalarawan ng akit
Ang isa sa mga "bunso" na simbahan ng Orthodox sa Vilnius ay ang Church of Saints Constantine at Michael, na tinatawag ding Romanovskaya. Ang simbahan ay may isang napaka-kagiliw-giliw na kasaysayan. Ang mga naninirahan sa Vilnius ay matagal nang nagmahal ng ideya ng pagtatayo ng isang templo bilang parangal kay Prince Konstantin Ostrog, na, noong ika-16 na siglo, nagpalaganap at sa bawat posibleng paraan ay nag-ambag sa pagbuo ng pananampalatayang Orthodox sa rehiyon. Sa simula ng ika-20 dantaon, ang Romanov dynasty ay ipagdiriwang ang ika-100 na taong anibersaryo ng kanilang pamamahala sa Russia. Kahit saan handa ang mga templo at itayo para sa kaganapang ito. Limang taon na ang nakalilipas, noong 1908, tatlong daang taon na ang lumipas mula nang mamatay si K. Ostrozhsky. Napagpasyahan na magtayo ng isang templo na nakatuon sa parehong dinastiyang Romanov at tagapagtaguyod ng sining na si Konstantin Ostrog.
Ang lugar para sa simbahan ay napili nang mahabang panahon, ngunit sa huli napagpasyahan na itayo ito sa Zakretnaya Square. Mula sa lugar na ito, na kung saan ay ang pinakamataas sa lungsod, mayroong isang kahanga-hangang tanawin ng buong matandang Vilnius.
Ang proyekto ng templo ay binuo ng arkitekto ng Moscow na si V. Adamovich, sa istilo ng sinaunang Russian Rostov-Suzdal temple building. Ang paghubog ng stucco ay ginawa ng master ng Vilnius na si Voznitsky. Isang larawang inukit na kahoy na iconostasis at labintatlong kampanilya ang dinala mula sa Moscow. Ang malaking kampanilya ay malaki, na may bigat na 517 pounds.
Ang simbahan ay pinangalanang Constantine-Mikhailovskaya bilang parangal sa Monk Michael Malein at sa banal na Equal-to-the-Apostol na si Tsar Constantine. Ang templo ay inilaan noong 1913, Mayo 13, Lumang Estilo. Ang araw na ito ay napakahalaga para sa Orthodox ng lungsod ng Vilna. Ang mga naniniwala mula sa buong lungsod at ang mga panauhin mula sa iba pang mga lugar ay lumakad sa mga lansangan ng lungsod mula sa iba't ibang mga simbahan ng Orthodox patungo sa bagong Simbahan. Ang seremonya ng pagtatalaga ay dinaluhan ni Elizabeth Feodorovna Romanova, ang Grand Duchess.
Noong Agosto 1915, nang malinaw na hindi malalabanan ni Vilna ang pagsalakay ng mga Aleman, nagpasya si Archbishop Tikhon na agarang iwaksi ang mga halaga ng simbahan hanggang sa Russia. Mabilis na tinanggal ang gilding mula sa mga domes ng templo at lahat ng 13 na mga kampanilya. Papunta sa huling patutunguhan, dalawang karwahe, kung saan dinala ang mga kampanilya ng Simbahan ni St. Michael, ay nawala nang walang bakas.
Noong 1915, noong Setyembre, sinakop ng mga Aleman ang lungsod. Sa gusali ng simbahan, nagtayo ang mga awtoridad ng Aleman ng isang kolektor para sa mga lumalabag sa curfew. Tuwing gabi, dose-dosenang mga nakakulong na mamamayan ang natutulog sa naka-tile na sahig ng simbahan, naghihintay sa desisyon ng kanilang kapalaran ng mga awtoridad sa Aleman.
Matapos ang pag-alis ng mga Aleman at ang panandaliang pamamahala ng Bolsheviks, ang rehiyon ng Vilna ay ipinasa sa Commonwealth. Ito ay mga mahirap na oras para sa mga simbahang Orthodokso, kanilang mga ministro at parokyano. Matapos ang mahabang mga petisyon na hinarap ni Archpriest John Levitsky sa lahat ng mga uri ng mga institusyon at mga lipunan ng kawanggawa, isang masayang araw ang dumating. Noong Hunyo 1921, isang malaking bilang ng mga produkto ang natanggap mula sa isang charity sa Amerika. Ipinamahagi ang mga ito sa mga parokyano at nailigtas ang buhay ng marami sa kanila.
Matapos ang World War II, nang sumugod ang mga awtoridad ng Soviet sa lungsod, isang bomba ang sumabog sa pintuan ng simbahan. Sa loob ng maraming araw, ang simbahan ay nanatiling bukas at walang nag-aalaga. Ngunit, nakakagulat na walang nawawala sa lugar ng templo.
Sa kasalukuyan, ang Church of Saints Constantine at Michael ay nakatayo sa intersection ng maraming pangunahing mga kalye, sa gitna ng malawak na lungsod ng Vilnius. Ang mga mananampalatayang Orthodokso ay dumating dito mula sa buong lungsod.
Ang gilding ng Suzdal domes ay hindi naibalik. Ang mga ito ay ipininta berde na may pintura ng langis. Ang hindi pangkaraniwang kulay na ito, kasama ng mag-atas na mataas na dingding ng templo, na pinalamutian ng mga puting stucco na hulma ng mga may arko na makitid at mataas na bintana at mga niches, ay mukhang pambihira at kamangha-mangha. Sa ngayon, ang nakaraang dekorasyon ng loob ng templo, sa kasamaang palad, ay nawala. Sa lahat ng mga labi, tanging ang ika-19 na siglo na inukit na kahoy na iconostasis ang nananatili.
