Paglalarawan ng akit
Sa rehiyon ng Ivanovo, katulad sa lungsod ng Ivanovo sa Engels Avenue, ang bahay 41 ay nakatayo sa Kazan Old Believer Church, na ngayon ay kabilang sa kategorya ng mga monumento ng kasaysayan.
Tulad ng alam mo, sa kalagitnaan ng ika-17 siglo, isang paghati ang naganap sa gitna ng Russian Orthodox Church, bilang isang resulta kung saan ang ilang mga pari ay sumang-ayon sa mga reporma ni Patriarch Nikon at mga maliit na pagbabago sa mga ritwal. Ito ay naka-out na ang Lumang Mananampalataya ay laban sa sentralisasyon ng simbahan at, nang naaayon, ang pagpapatibay ng impluwensya ng West sa Russia. Noong 1667, pinagsama ng Moscow Great Cathedral ang schism, at ang mga Lumang Naniniwala ay kailangang lumipat sa mga liblib na lugar, kabilang ang rehiyon ng Volga. Ang nayon ng Ivanovo sa oras na iyon ay ang sentro ng malakihang sentralisasyon ng mga Lumang Naniniwala.
Ang kwento ng paglikha ng Old Believer Church sa Ivanovo-Voznesensk ay naging natatanging. Noong 1787, ang master ng magsasaka na si O. S. Pinag-aralan nang detalyado ni Sokov ang pamamaraan ng pagtatapos ng mga tela sa mga pabrika ng Europa sa lungsod ng Shlisselburg, at pagkatapos ay bumalik siya sa nayon at nagtayo ng mga naka-print na gusali ng brick sa pampang ng Uvod River.
Ang calico na ginawa ni Sokov ay higit na mataas sa kalidad sa lahat ng mga lokal na kalakal, ngunit ang pabrika ay nagtrabaho sa loob ng 13 taon. Nabatid na noong 1801 namatay si Sokov, at ang pabrika ay napunta sa kanyang kapatid na si Andrey, na kaagad ring umalis sa mundong ito. Ang pangalawang tagapagmana sa produksyon ay ibenta lamang ang pabrika sa isang lalaking nagngangalang Yamanovsky, na siyang tagapagturo ng pamayanan ng Old Believer. Ayon sa proyekto ng arkitekto na si Maricelli, ang mga mayroon nang naka-print na gusali ay itinayong muli sa isang bahay para sa pagdarasal. Sa silangan na bahagi, idinagdag ang isang malaking altar, at sa gawing kanluran, lumitaw ang mga silid sa almshouse sa ikatlong palapag.
Sa panahon mula 1811 hanggang 1817, maraming mga Lumang Mananampalataya ang nagpadala ng mga petisyon sa espiritwal na sangkap ng lungsod ng Vladimir na may kahilingan na italaga ang mga lugar, pati na rin magpadala ng isang pari mula sa monasteryo na matatagpuan sa Ilog Irgiz. Halos lahat ng mga petisyon ay binigyan, ngunit ang ilan ay nanatiling hindi sinasagot. Sa panahon sa pagitan ng 1830s at 1840s, lumitaw ang tanong tungkol sa pagsasara ng gusaling ito ng panalangin, na gumaganap bilang isang kapilya. Sa oras na ito, karamihan sa mga Lumang Mananampalataya ay nagpunta sa panig ng karaniwang pananampalataya. Noong 1860s, ang lahat ng mga serbisyo ay isinasagawa ng mga pari na lihim na nagmula sa mga monasteryo ng Old Believer. Noong 1846, nabuo ang hierarchy ng Belokrinitskaya, at makalipas ang 7 taon, lumitaw ang Old Archdiocese ng Old Believers.
Sa pagitan ng 1901 at 1903, ang gusaling panalanginan ay inayos at inilaan bilang paggalang sa Holy Trinity. Noong Abril 17, 1905, ang parehong mga karapatan ay nakuha sa pagitan ng mga Lumang Mananampalataya at ng mga mananampalatayang Orthodokso, pagkatapos na ang bahay-panalanginan ay ganap na ginawang simbahan na mayroong simboryo at krus. Sa itaas ng bahagi ng templo ng mga lugar, ayon sa proyekto ng P. G. Ang Begen, isang maluwang na attic ay itinayo, nakoronahan na may limang-domed.
Ang pagtatalaga ng templo ay naganap bilang paggalang sa icon ng Our Lady of Kazan, ang Holy Trinity at ang tagapagligtas na si Nicholas. Pagkalipas ng isang taon, nabuo ang pamayanan ng Kazan Old Believer.
Para sa ika-100 anibersaryo ng templo, na nangyari noong 1910, napalibutan ito ng isang bakod na nilagyan ng mga metal bar, habang ang isang hindi pangkaraniwang Art Nouveau belfry ay itinayo sa pangunahing pintuan, kasama ang mga tampok ng arkitekturang Lumang Ruso. Ang may-akda ng proyektong ito ay si A. F. Si Snurilov, at ang pagtatayo ng sinturon ay isinasagawa sa gastos ng mangangalakal na N. I. Kurazhev.
Noong Pebrero 4, 1930, napagpasyahan na isara ang simbahan, sapagkat ang lungsod ay nakaranas ng matinding pangangailangan para sa pabahay dahil sa paparating na pagpapaalis sa mga mamamayan mula sa mga bahay na naka-iskedyul para sa demolisyon. Ang komunidad ay inalok na lumipat sa malamig na bahagi-dambana ng Church of the Annunciation, na dinadala ang lahat ng mga icon. Noong tag-araw ng 1930, ang Kazan Church ay sarado, pagkatapos ay isang club ng pulisya ang binuksan dito, at ang ilang mga lugar ay inangkop para sa tirahan.
Nang maglaon, binalak nitong gubin ang gusali ng simbahan, ngunit nakaligtas ito, kahit na ang bakod, mga domes at sinturon ay hindi mapangalagaan. Sa loob ng mahabang panahon, ang templo ay ginamit bilang isang gusaling tirahan. Ngayon ay naibabalik ito.
