Paglalarawan ng akit
Sa unang kalahati ng ika-17 siglo, ang mga kwelyo ng Moscow (tulad ng pagtawag sa mga guwardya sa mga pasukan sa lungsod) ay nanirahan sa lugar ng Tverskaya Street. Noong 50s ng parehong siglo, ang unang simbahan ay itinayo sa Vorotnikovskaya Sloboda, ayon sa pangunahing trono tinawag itong Trinity, at ayon sa isa sa mga side-chapel - ang Monk Pimen the Great.
Matapos ang kalagitnaan ng ika-17 siglo, ang sentry settlement ay inilipat sa teritoryo ng nayon ng Sushcheva. Ang nayon ay matatagpuan sa mga pampang ng Neglinnaya at kalaunan ay isinama sa lumalaking Moscow. Sa bagong pamayanan, isang bagong simbahan din ang itinayo, halos kapareho ng dati. Hindi ito nagtagal, dahil noong 1691 ay nasunog ito sa susunod na sunog sa Moscow. Makalipas ang ilang taon, ang simbahan ay naibalik sa bato, at makalipas ang isang daang taon, sa pagtatapos ng ika-18 siglo, isang kapilya ang itinayo bilang parangal sa Vladimir Icon ng Ina ng Diyos. At sa bersyon na ito, ang templo ay nakaligtas hanggang sa ngayon.
Noong ika-19 na siglo, ang gawain ay isinasagawa sa templo upang mapabuti ang hitsura at interior nito. Dinaluhan sila ng mga bantog na arkitekto na si Fyodor Shekhtel, na naging may-akda ng panloob na dekorasyon, at si Konstantin Bykovsky, na nagbago ng kapilya ng Vladimir Icon ng Ina ng Diyos.
Sa mga taon ng Sobyet, ang templo ay hindi nakasara, kahit na ito ay sinakop ng mga Renovationist sa loob ng maraming taon at nanatili ang kanilang huling kuta matapos na magsara ang iba pang mga simbahan ng Renovationist. Ang mga mahahalagang bagay ay kinumpiska mula sa templo.
Ang Monk Pimen, kung kanino pinangalanan ang templo, ay nanirahan noong ika-4 hanggang ika-5 siglo at kilala bilang isang hermit monghe. Ginugol niya ang natitirang bahagi ng kanyang buhay sa mga lugar ng pagkasira ng isang dating paganong monasteryo, at, gaano man kagustuhan ni Pimen na iwanan ang makamundong kawalang-kabuluhan, ang pagdurusa mismo ay dumating sa kanya para sa matalinong tagubilin.
