Paglalarawan ng akit
Ang Holy Cross Monastery, na nauugnay sa pangalan ng Shota Rustaveli, ay mahal ng bawat taga-Georgia, ngunit kabilang sa Jerusalem Patriarchate (Greek Orthodox Church).
Matatagpuan ito sa kanluran ng Jerusalem, sa pagitan ng isang mayamang lugar ng tirahan at mga gusali ng gobyerno. Gayunpaman, sa mga sinaunang panahon, ito ay isang malayo at liblib na lugar. At napakahalaga para sa mga Kristiyano - naniniwala ang tradisyon na dito lumaki ang isang puno mula sa kung saan ginawa ang krus para sa pagpapako sa krus ni Hesukristo. Ang unang monasteryo ay itinayo dito noong ika-4 na siglo - tulad ng sabi ng alamat, sa direksyon ni Emperor Constantine. Nang maglaon, kapwa ang mga Persian at Arab na higit pa sa isang beses ang pumatay sa mga monghe at sinira ang gusali.
Ang isang bagong monasteryo sa mga lugar ng pagkasira ay itinayo noong ika-11 siglo ng monghe ng Georgia na si Georgy Shavteli (pera para sa pagtatayo ay ibinigay ng hari ng Georgia na si Bagrat IV Kuropalat). At noong XII siglo, tulad ng paniniwala ng maraming mga istoryador, lumitaw dito ang dakilang makatang taga-Georgia, ang may-akda ng sikat na tulang "The Knight in the Panther's Skin" na si Shota Rustaveli. Malamang, siya ay isang mahalagang opisyal sa korte ng Queen Tamar. Ayon sa isang bersyon, gumawa siya ng mga monastic na panata dahil sa kanyang walang pag-asa na pagmamahal sa reyna, ayon sa isa pa, mas makatotohanang isa, dumating siya sa monasteryo upang personal na pangasiwaan ang susunod na pagpapanumbalik nito. Pinaniniwalaan na inilibing siya rito, kahit na walang ebidensya dito.
Noong XIII-XIV na siglo, ang monasteryo ay umunlad, ang mga monghe ay nagtipon dito - ang pinakamahusay na mga siyentipiko at makata ng Georgia. Gayunpaman, sa ika-16 na siglo, ang monasteryo ay nabulok. Sa oras na ito, ang financing mula sa Georgia ay tumigil, kinakailangan na ibenta ang bahagi ng mga hawak (at sila ay dating malawak), upang mangutang. Hindi posible na ibalik sa kanila - ang Greek Orthodox Church, na mula nang pagmamay-ari ng monasteryo, ay nagbayad sa mga nagpapautang. Binuksan niya ito sa mga bisita.
Mula sa malayo parang kuta. Ito ay itinayo tulad ng isang kuta, kahit na hindi ito nakatulong: ang monasteryo ay nasakop ng higit sa isang beses, sa loob ng ilang panahon mayroong kahit isang mosque dito. Ang isang baroque bell tower ng ika-19 na siglo ay nakatayo sa likod ng mga malalakas na pader. Karaniwan, ang mga bisita ay maaaring galugarin ang patyo, mga cell ng mga monghe, isang sinaunang balon, isang dating refectory na may isang mahabang marmol na mesa, maraming mga antigong buhay ng monastic, isang kahanga-hangang simbahan na may isang bato na itinago na simboryo. Ang sahig ng mosaic sa simbahan ay nananatili mula sa kauna-unahan, Byzantine, monasteryo. Sinasabing ang mga madilim na spot na naka-embed sa mosaic ay mga bakas ng dugo ng mga monghe na pinatay ng isang Arab crowd sa ika-8 siglo. Ang isang espesyal na silid ay nagmamarka ng lugar kung saan, ayon sa alamat, ang mismong Tree of the Cross ay lumago (bilang Apocrypha, na itinanim at pinalaki ni Lot).
Sa isa sa mga haligi, inilalarawan ng isang fresco si Shota Rustaveli - ito lamang ang nakaligtas na larawan ng makata. Noong 2004, barbarously itong nasira: ang mukha at bahagi ng inskripsyon sa Georgian ay nawasak. Opisyal, walang sinumang inakusahan, ngunit isang bagay na katulad nito ang nangyari dito noong ika-20 siglo, nang ang mga inskripsiyong Georgian sa mga fresko ay nabura at pinalitan ng mga Greek.
