Paglalarawan ng akit
Ang Kazan Skete, na inilaan bilang parangal sa Kazan Icon ng Ina ng Diyos, ay matatagpuan sa isla ng Konevets, na matatagpuan sa timog-kanlurang bahagi ng Lake Ladoga. Ang haba ng isla ay hindi hihigit sa 8 km, na may lapad na 3 km. Ang Kapanganakan ng Theotokos Monastery ay medyo nakatayo mula sa karamihan ng mga monastic na gusali, sa gitnang bahagi ng isla sa pinakamataas na punto, ang tinaguriang Holy Mountain, na ang pinakamataas na taas ay umabot sa 34 m.
Ang pagtatayo ng Kazan Skete ay nagmula sa panahon mula 1794 hanggang 1796. Ang proseso ng konstruksyon ay naganap sa ilalim ng rektor ng Kapanganakan ng Theotokos Monastery, si Father Adrian, na pumwesto noong 1790 sa pamamagitan ng utos ni Metropolitan Gabriel mula sa lungsod ng St. Petersburg. Nabatid na ang Monk Arseny, na siyang tagapagtatag ng templo sa pangalan ng Kapanganakan ng Birhen, ay nanirahan sa Holy Mountain sa loob ng 3 taon sa kumpletong pag-iisa. Si Padre Adrian ay nakahilig din sa isang reclusive life habang sinusunod ang isang mahigpit na mabilis. Nagpasya siyang pumunta sa St. Petersburg at hiningi ang Metropolitan Gabriel para sa pahintulot na magtayo ng isang simbahan bilang parangal sa Kazan Icon ng Ina ng Diyos. Napagpasyahan na pangalanan ang skete sa pangalan ng icon ng Kazan Ina ng Diyos dahil sa hitsura ng Ina ng Diyos sa buhay ni Padre Arseny, sa kahalili ni Arseny, pati na rin sa isang matandang pinangalanang Joachim, na nangyari sa Holy Mountain lang.
Sa kalagitnaan ng 1794, nagsimula ang pagtatayo ng ermitanyo. Para dito, sinimulan ng isang pabrika ng brick ang gawain nito malapit sa Holy Mountain, na inaalok ang materyal na kinakailangan para sa trabaho. Ang pagtatayo ng templo ay tumagal lamang ng dalawang taon, kasama na ang pagtatayo ng isang kampanaryo at anim na magkapatid na mga cell. Ang pagtatalaga ng templo ay naganap noong tag-araw ng Hunyo 13, 1796. Si Father Thaddeus ay naging naninirahan sa bagong skete, na nanirahan dito hanggang 1799, at pagkatapos ay inilibing siya sa silangang bahagi ng simbahan. Noong 1817, ang mga kahoy na bubong ng templo ay pinalitan, at ang mga gusali ay itinayong muli.
Ang haba ng gusali ng templo ay 18 m, lapad - 7 m Ang kasal ng templo ay ginawa sa anyo ng isang maliit na simboryo ng sibuyas. Mula sa silangan ay may mga apse ng dambana, mula sa kanluran - isang solong-antas na kampanaryo na may pitong mga kampanilya. Ang bigat ng pinakamalaking kampanilya ay umabot sa 738 kg, ang average na isa - mga 245 kg. Ang isa sa mga kampanilya ay naibigay sa templo ng mangangalakal na Tselibeev, at maraming mga kampanilya ang naibigay ng mayaman at marangal na mangangalakal na si F. Nablikov. Tulad ng para sa istilong solusyon ng templo, sa mas malawak na sukat na itinayo ito sa mga tradisyon ng sinaunang arkitektura ng templo ng Russia na may ilang mga tampok ng baroque ng ika-18 siglo. Ang panloob na dingding ng simbahan, ang kampanaryo at ang templo ay ganap na pinaputi; saka, ang templo ay halos walang mga espesyal na dekorasyon.
Sa paligid ng gusali ng simbahan ng Kazan Skete, may mga monastic na gusali, na bumubuo ng isang malaking rektanggulo sa kahabaan ng perimeter ng skete na may haba na 44 m at isang lapad na 30 m. Sa mga gusaling ito hindi lamang ang monastic cells ang dating matatagpuan, ngunit marami ring mga tindahan at isang maluwang na refectory.
Sa maiinit na panahon, ginugol ng mga monghe ng skete ang kanilang oras sa pagtatrabaho sa hardin, at umani din ng panggatong para sa pag-init. Sa taglagas, ang mga nakatanim na ani ay ani, at ang mga gulay ay inaani. Ang malamig na panahon ay lumipas para sa mga naninirahan sa skete para sa mga handicraft. Kung ang mga kapatid ay may oras, kung gayon madalas na ito ay ginugol sa pagbabasa ng mga aklat na patristiko o ng Ebanghelyo. Ayon sa mga tradisyon ng Kazan skete, ang mga monghe ay kailangang mabuhay nang nakapag-iisa, na binibigay ang kanilang sarili sa lahat ng kailangan nila. Ang pagkain ay kinakailangang maging payat, walang gatas at isda, at binubuo ng mga gulay na may tinapay, langis ng halaman at mga katas ng binhi. Sa templo, kinakailangang gaganapin ang pagbabasa ng salamo upang maalaala ang mga nakikinabang sa skete.
Ngayon, ang buhay ay muling binubuhay muli sa Kazan skete. Napapansin na ngayon ang hieromonk na si Father Varakiel, na dumating sa rehiyon na ito mula sa Baalam, ay naninirahan dito. Upang hindi maabala ang kanyang kapayapaan, hindi pinapayagan na pumasok sa panloob na bahagi ng skete nang hindi tumatanggap ng isang espesyal na pagpapala.
Hindi malayo mula sa Kazan skete mayroong isang landas na tumatakbo sa kahabaan ng Holy Mountain at nagtatapos sa gilid ng kagubatan. Mula dito mayroong isang landas na humahantong sa isang siksik na bahagi ng kagubatan ng pustura, pagkatapos nito ay bumaba. Sa sandaling nagkaroon ng hagdanan, ngunit ngayon makikita mo lamang ang nawasak na mga boulders na bato.
